清酒瀰瀰，神其醉止。龙云上奔，神归天门。
归天门，告天帝。
帝曰嘻，降之祥，锡之瑞，毋使穷鬼与若为厉。
穷鬼告退钱神来，合家稽首心颜开。
天子万寿，群生罔猜，明朝元日登春台。
《除夕祭神》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了除夕之夜祭祀神灵的场景，充满了浓厚的民俗色彩和宗教信仰氛围。诗中运用了丰富的意象和象征手法，将人间的欢庆与神灵的庇佑巧妙结合，展现了人们对美好生活的向往和对神灵的敬畏之情。
首先，“清酒瀰瀰，神其醉止”两句，以清酒的弥漫香气和神灵的醉态，营造出一种神秘而庄重的祭祀氛围。这里的“瀰瀰”形容酒香四溢，渲染出节日的欢乐气氛，同时也暗示着神灵在享受人间的供奉，与人共享这美好的时刻。
接着，“龙云上奔，神归天门”描绘了神灵乘云驾龙，从人间返回天界的景象。这一画面既富有想象力，又充满仪式感，体现了人们对神灵的虔诚和敬畏之心。同时，这也预示着新的一年即将开始，神灵将再次降临人间，带来吉祥和福瑞。
“归天门，告天帝。帝曰嘻，降之祥，锡之瑞”几句，通过神灵向天帝报告人间的情况，以及天帝的回应，表达了对神灵的尊崇和对天帝的敬畏。天帝的“嘻”字，既是对人间祥瑞的肯定，也是对神灵行为的认可，体现了宇宙间的和谐与秩序。
“穷鬼告退钱神来，合家稽首心颜开”描绘了驱逐穷鬼、迎接财神的场景。这里不仅体现了人们对于财富的渴望，更蕴含着对幸福生活的追求。钱神的到来，意味着新的一年里家庭将充满财富和喜悦，人们的心中充满了希望和期待。
最后，“天子万寿，群生罔猜，明朝元日登春台”表达了对天子长寿的祝福，以及对全体民众平安无猜的祈愿。同时，提到“明朝元日登春台”，预示着新的一年开始，人们将登上春台，迎接春天的到来，寓意着新的希望和生机。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和丰富的象征，展现了中国传统文化中祭祀神灵、祈求吉祥的美好愿望，以及人们对未来生活的乐观态度和对和谐社会的向往。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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我士我民，居赣之壤。薄湖洎湘，韶连洛昌。
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《王阳明中丞平盗诗六章》【明·霍韬】天佑皇明，畀以全宇。丕及中国，夷貊顺附。治极蠹生，有蠢厥顽。千天之纪，妊厥凶奸。负山之岨，伏谷之坑。祸我邦域，戕我士民。我士我民，居赣之壤。薄湖洎湘，韶连洛昌。龙川惠阳，臲臲皇皇。民是大棘，而水斯溺。拯用不亟，木本斯拨。丛有大艰，硕人斯责。硕人维儒，儒以用武。宪章濂洛，步趋伊吕。为国股肱，为民心膂。悯民大棘，不遑宁处。赫我仁怒，誓我义旅。运我神筹，期取我民仇。硕人用武，雷霆自天。硕人用武，山川震惊。山川震惊，以莫不效灵。硕人用武，四闭贼冲。硕人用武，则钓渠凶。渠凶就擒，宁我兆民。宁我兆民，各遂理所。以士以农，以工以贾。昼出夕处，莫或予侮。宁我兆民，食有廪庾。乐有妻子，养有父母。寔维硕人，代天作之祜。天实惠民，硕人以生。天实为国，硕人生德。天实兆治，硕人在位。硕人在位，鞠躬励勚。皇曰硕人，汝则大勤。衮职有亏，硕人旋归。
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