古人之生皆纪日，即以其日命其名。
商人之兴帝天乙，口丁曰甲丙与壬。
我生之辰日安在，谈命主日古足徵。
史于方册称日者，日官底日以居卿。
后世流传作命术，虚中李氏徐子平。
维楚有才曹子野，独于刻数得其精。
时有十二刻凡几，一刻一分浊与清。
贫贱富贵寿与夭，百不失一闻者惊。
嗟余□沉混尘垢，凭君沙涤淘清泠。
手按甲子六十珠，树花同发殊枯荣。
吾□不复为世用，瓮齑未遗心屏营。
乐日常少苦常□，力问命答难舌争。
刘卢同生年月日，两家羊酒□客并。
当时子野幸在门，若为分剖谈官星。
西门□宫君试看，丈夫赌命如投琼。
脩身以俟求在我，一委于天穫弗耕。
《赠曹子野》【明·张萱】古人之生皆纪日，即以其日命其名。商人之兴帝天乙，口丁曰甲丙与壬。我生之辰日安在，谈命主日古足徵。史于方册称日者，日官底日以居卿。后世流传作命术，虚中李氏徐子平。维楚有才曹子野，独于刻数得其精。时有十二刻凡几，一刻一分浊与清。贫贱富贵寿与夭，百不失一闻者惊。嗟余□沉混尘垢，凭君沙涤淘清泠。手按甲子六十珠，树花同发殊枯荣。吾□不复为世用，瓮齑未遗心屏营。乐日常少苦常□，力问命答难舌争。刘卢同生年月日，两家羊酒□客并。当时子野幸在门，若为分剖谈官星。西门□宫君试看，丈夫赌命如投琼。脩身以俟求在我，一委于天穫弗耕。
https://www.fglrt.com/shici/RQkYB.html
这首诗是明代诗人张萱所作的《赠曹子野》。诗中探讨了命理学中的日命观念，引用了古代命理学家的观点，并通过与友人的对话，表达了对命运与个人修为关系的思考。
诗的开头提到古人以出生日期命名，引出商朝开国之君成汤的诞生日期，进而引出“我生之辰日安在”的疑问，探讨命理学中的日命理论。接着，诗人提到史书中有记载日命的记载，指出后世命理学家如李虚中、徐子平等人发展了这一理论，并特别提到了楚地的命理学家曹子野，赞扬他在命理学上的精湛技艺。
诗中详细描述了命理学中的十二时辰划分，以及这些划分如何与人的命运、富贵、寿命等联系起来，强调曹子野在这一领域的精准判断能力。诗人自谦自己未能理解并运用这一学问，表达了对曹子野才能的敬佩。
最后，诗人通过与友人的对话，表达了对命运与个人修为关系的思考。他提到命运虽不可完全控制，但通过修身养性，可以更好地面对命运的安排。诗中还借用了古代故事，如刘卢同生的故事，来进一步探讨命运与个人努力的关系。
整首诗不仅展现了命理学的理论与实践，也体现了诗人对命运与个人修为之间关系的深刻思考。
一从去岁闲油壁，尘暗香軿有谁拭。
琼娥玉媵莫迟回，为我飞书呼轸毕。
雄雷雌电倾河来，宝轮濯濯无纤埃。
桂香陌上不泥泞，虚无指点回蓬莱。
乌桥银浦沾濡彻，凤靷鸾鞭洁如雪。
犹恐黄姑净病深，更擘湿云填古辙。
一片银云湿。记当时、鞭丝帽影，马蹄得得。
万缕千丝都不见，只见太行山色。
且莫问、春风消息。
琼屑洒空飞不住，扑征衫、还道杨花白。
曾听到、玉门笛。家乡万里程程隔。
有弯环、鉴湖一曲，垂条似织。
回首若耶溪畔路，溪水鱼鳞自碧。
怕镜里、眉痕非昔。
二十年来人事换，向画图、重认陶彭泽。
归去好，渭城客。
馀寒禁柳，淡日烘花，护春不卷。
半枕瞢腾，香魂只恋鸳被暖。
别路芳草萋萋，向个中寻惯。
却恨金衣，一声声唤人转。
慵展情澜，拨红瓷、未消沉倦。
小姑催起，真珠无心细绾。
刺绣绷边强坐，也拈针线。
忽又回身，流苏早见双掩。