不逐腰缠客，清溪岁月深。
朝从游碧落，夕返憩瑶岑。
华表归时语，黄州去日心。
苍茫明月夜，兀立候松阴。
《为戴道士题画鹤》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士与自然和谐共处的生活状态，充满了道家哲学的韵味。首句“不逐腰缠客”，点明了道士不同于世俗追求财富名利之人，而是选择了远离尘嚣，与自然为伴的生活方式。接着，“清溪岁月深”一句，以清溪象征内心的宁静与深远，岁月深则暗示了时间的悠长和生活的淡泊。
“朝从游碧落，夕返憩瑶岑”两句，生动地描绘了道士每日的生活轨迹：清晨在碧蓝的天空中遨游，傍晚则回到瑶峰小憩，生活节奏平和而富有诗意。这里，“碧落”和“瑶岑”分别代表了高远的天空和美丽的山峰，象征着道士追求的精神境界和生活环境的优美。
“华表归时语，黄州去日心”两句，进一步深化了主题。华表，古代宫殿或陵墓前的标志物，此处借指道士回归自然的状态；黄州，可能是指某处特定的地点，也暗含了对过往岁月的回顾。这两句表达了道士在回归自然的过程中，内心与外界的对话，以及对过去经历的思考与感悟。
最后，“苍茫明月夜，兀立候松阴”描绘了一个静谧而神秘的夜晚场景，道士独自站立于松树下，等待着月光洒满大地。这一画面充满了禅意，暗示了道士在自然之中寻找心灵平静的过程，同时也预示着他与自然之间深厚的情感联系。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了道士超脱世俗、亲近自然的生活态度，以及在自然中寻求精神寄托的心路历程，体现了道家哲学中“天人合一”的思想精髓。
- 作者介绍
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孙承恩
（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。朝代：明
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