蒇事方丘,情文孔时。名山大泽,侑祭无遗。
牲陈黝犊,乐备咸池。柔祇皆出,介我繁禧。
蒇事方丘,情文孔时。名山大泽,侑祭无遗。
牲陈黝犊,乐备咸池。柔祇皆出,介我繁禧。
这是一首充满古典气息的中国古诗,颇具古人祭祀之礼的庄重与肃穆。在这里,每一个字、每一句话都透露着对祖先和自然之神的崇敬之情。
“蒇事方丘,情文孔时。” 这两句描绘了祭坛的构建与仪式的准备,方丘即是祭祀用的土台,而蒇事则指的是祭祀前的一系列准备工作。情文孔时则表现出诗人对这份庄重礼节的深切感受和细腻描绘。
“名山大泽,侑祭无遗。” 这里提及了名山大泽,即著名的山脉与广阔的水域,这些自然景观在古代往往被赋予神性。侑祭则指的是对这些自然之神的祭祀,表明了一种敬畏自然、崇拜自然之神的情怀。
“牲陈黝犊,乐备咸池。” 牲陈即是摆放祭品,而黝犊则是一种古代的祭祀用具。乐备咸池,则显示了祭祀时音乐与水源的准备,咸池可能指的是用于净化的水源或是象征纯洁之物。
“柔祇皆出,介我繁禧。” 这两句则描绘了神灵降临的情景。柔祇即是温和的神灵,而皆出则表明了众神齐聚的场面。介我繁禧则指的是通过祭祀与神灵之间建立联系,获得神的庇护和祝福。
整首诗语言古朴而庄重,每一个词汇都承载着深厚的文化内涵和历史沉淀。它不仅是对传统祭祀礼仪的一种颂扬,更是诗人心中对于自然与祖先精神寄托的一种表达。
桃花春浪急,催上霅溪船。
湖海称佳士,功名负壮年。
政平民易感,诗好客争传。
别后加餐饭,因风寄一笺。
畴昔与公同奉常,余为藉田公社令。
是时朔祭拜卿少,余已颜衰公秀莹。
斋房并公挥麈尾,议论风生真纚纚。
蜀珍数人皆在坐,尽说功名须逊子。
回头一梦十五春,公为使者余廛民。
薰风荷畔绿樽设,丹荔粲粲莲房新。
语间切切忧民瘼,阴功亟欲苏全闽。
出经入传知言要,湘西绝学今谁绍。
我老西河欠鞭策,此事须公正英妙。
羡公博学今扬雄,未许蜀珍专瑞蜀。
喜公奉使今鲜于,又见福星来照福。
我初敬公因谠疏,万言批鳞折五鹿。
我转敬公缘清操,高吟放鹤孤山麓。
今兹仗斧更仁厚,庭草不锄生意足。
忧时两鬓白发增,爱贤一念缁衣笃。
衰予归卧西河上,都骑时来寻涧谷。
清言竟日无尽藏,想见胸中几天禄。
若人盍置论思地,垂弧定有锋车趣。
去年五言称公寿,今年笑指湖山绿。