春风匹马送河南,行李无多书半担。
道上行人休见讶,五经虽少不轻谈。
春风匹马送河南,行李无多书半担。
道上行人休见讶,五经虽少不轻谈。
这首诗描绘了一位明朝诗人罗洪先送别前往河南任职的教谕时的情景。春风和煦,诗人骑着骏马,满载书籍,准备启程。行囊中虽不多,但书籍却占了半担之重,可见其对知识的珍视与重视。
“春风匹马送河南”,开篇即以春风、匹马营造出一幅充满生机与活力的画面,预示着旅程的美好开端。春风轻拂,马蹄轻快,诗人满怀期待地踏上了前往河南的路途。
“行李无多书半担”,简练地描述了行囊中的物品,强调了书籍的重要性。在那个时代,书籍是知识的载体,是智慧的象征。诗人不仅携带了少量的生活必需品,更重要的是,他将五经(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)作为随身携带的宝物,显示出他对传统文化的尊重与传承的决心。
“道上行人休见讶”,诗人提醒沿途的行人不必惊讶于他的装束与行囊。这句话既是对旁人的好奇心的回应,也是对自己身份与使命的自信宣言。尽管行囊简单,但他所承载的知识与责任却是沉甸甸的。
“五经虽少不轻谈”,最后两句点明了诗人的态度与立场。虽然随身携带的书籍数量不多,但他绝不轻易谈论其中的内容。这不仅是对知识的敬畏,更是对学问的严谨态度的体现。在诗人看来,知识的价值在于深入理解和实践,而非表面的炫耀或轻率的讨论。
整体而言,这首诗通过生动的场景描写和深刻的内涵表达,展现了诗人对知识的热爱、对文化的传承以及对使命的坚守,是一首富有教育意义和人文情怀的作品。
飘零大半委山坡,雨雪无情尚折磨。
纵有风流前辈在,贞元朝士想无多。
忆昔官博士,所得英俊多。
斥去典蜀学,蜀士烦搜罗。
二井转辘轳,犹能挹馀波。
袍子白纷纷,有如镜重磨。
爱汝似二父,此地曾经过。
分职有十师,圣门严四科。
傥非一万卷,难取三百禾。
我有十咏诗,考古烦吟哦。
鼓钟乐高文,羽翼崇雄轲。
似闻礼殿柏,久矣寻斧柯。
古物天为惜,蒸薪鬼所呵。
堂堂公议地,岁月穷羲娥。
忍此恣横说,后来敢谁何。
我集四库书,琬琰藏洛河。
此外有石经,参酌正舛讹。
熟读懋汝学,师友相切磋。
汝有屋三间,竹墅连松坡。
日夜望汝成,门户高嵯峨。
我贫自有道,一竿钓渔蓑。
后生问老子,守死山之阿。
《送浩侄成都学官》【宋·李石】忆昔官博士,所得英俊多。斥去典蜀学,蜀士烦搜罗。二井转辘轳,犹能挹馀波。袍子白纷纷,有如镜重磨。爱汝似二父,此地曾经过。分职有十师,圣门严四科。傥非一万卷,难取三百禾。我有十咏诗,考古烦吟哦。鼓钟乐高文,羽翼崇雄轲。似闻礼殿柏,久矣寻斧柯。古物天为惜,蒸薪鬼所呵。堂堂公议地,岁月穷羲娥。忍此恣横说,后来敢谁何。我集四库书,琬琰藏洛河。此外有石经,参酌正舛讹。熟读懋汝学,师友相切磋。汝有屋三间,竹墅连松坡。日夜望汝成,门户高嵯峨。我贫自有道,一竿钓渔蓑。后生问老子,守死山之阿。
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春秋书不雨,十日九日乾。
向来陈菊根,半扫黄叶残。
施施苍松独,耿耿秋竹单。
仙官转物手,半亩不作难。
芟篱扶弱干,团翠蒙朱栏。
一株万宝钉,风露鸣珊珊。
儿辈凡眼窄,诧作举首看。
折君清霜枝,照我秋水寒。
年饥学辟谷,准拟充朝餐。
成都名画窟,所至妙宫墙。
风流五代馀,轨躅参隋唐。
其间礼殿晋画为鼻祖,未数后来鸿雁行。
画者果谁欤,或云名收人姓张。
右军问蜀守,墨帖求缣缃。
乃知前辈人,不爱时世妆。
范琼杜措李怀衮,仙荒佛怪驱喝雷电笔意窥渺茫。
不若收所画,上自皮羽之服下至垂衣裳。
盘古众支派,帝霸皇与王。
君臣分圣贤,有如虎豹龙凤殊文章。
视之若有见,日月星象空中垂耿光。
听之如有闻,衔牙玉佩鸣以锵。
三古以降历今世,视听所感犹一堂。
乃知此画自神品,碌碌馀子非所望。
吾道久已屈,二氏争颉颃。
岂唯牧也见绌馀子下,而有公议老我双鬓苍。
《礼殿圣贤图》【宋·李石】成都名画窟,所至妙宫墙。风流五代馀,轨躅参隋唐。其间礼殿晋画为鼻祖,未数后来鸿雁行。画者果谁欤,或云名收人姓张。右军问蜀守,墨帖求缣缃。乃知前辈人,不爱时世妆。范琼杜措李怀衮,仙荒佛怪驱喝雷电笔意窥渺茫。不若收所画,上自皮羽之服下至垂衣裳。盘古众支派,帝霸皇与王。君臣分圣贤,有如虎豹龙凤殊文章。视之若有见,日月星象空中垂耿光。听之如有闻,衔牙玉佩鸣以锵。三古以降历今世,视听所感犹一堂。乃知此画自神品,碌碌馀子非所望。吾道久已屈,二氏争颉颃。岂唯牧也见绌馀子下,而有公议老我双鬓苍。
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