成都名画窟，所至妙宫墙。
风流五代馀，轨躅参隋唐。
其间礼殿晋画为鼻祖，未数后来鸿雁行。
画者果谁欤，或云名收人姓张。
右军问蜀守，墨帖求缣缃。
乃知前辈人，不爱时世妆。
范琼杜措李怀衮，仙荒佛怪驱喝雷电笔意窥渺茫。
不若收所画，上自皮羽之服下至垂衣裳。
盘古众支派，帝霸皇与王。
君臣分圣贤，有如虎豹龙凤殊文章。
视之若有见，日月星象空中垂耿光。
听之如有闻，衔牙玉佩鸣以锵。
三古以降历今世，视听所感犹一堂。
乃知此画自神品，碌碌馀子非所望。
吾道久已屈，二氏争颉颃。
岂唯牧也见绌馀子下，而有公议老我双鬓苍。
《礼殿圣贤图》【宋·李石】成都名画窟，所至妙宫墙。风流五代馀，轨躅参隋唐。其间礼殿晋画为鼻祖，未数后来鸿雁行。画者果谁欤，或云名收人姓张。右军问蜀守，墨帖求缣缃。乃知前辈人，不爱时世妆。范琼杜措李怀衮，仙荒佛怪驱喝雷电笔意窥渺茫。不若收所画，上自皮羽之服下至垂衣裳。盘古众支派，帝霸皇与王。君臣分圣贤，有如虎豹龙凤殊文章。视之若有见，日月星象空中垂耿光。听之如有闻，衔牙玉佩鸣以锵。三古以降历今世，视听所感犹一堂。乃知此画自神品，碌碌馀子非所望。吾道久已屈，二氏争颉颃。岂唯牧也见绌馀子下，而有公议老我双鬓苍。
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这首诗是宋代诗人李石的作品，名为《礼殿圣贤图》。诗中描绘了成都名画窟的壮丽景象，以及对历代书画艺术的赞美和反思。
从诗的内容来看，作者以深厚的文化底蕴和高超的文学素养，勾勒出一幅历史悠久、风格各异的中国古代绘画艺术图卷。诗中的“礼殿晋画为鼻祖”表明了对历代绘画艺术的尊重和认同，同时也流露出作者对当下书画趋势的不满，认为它们已失去了先辈大师的风范。
在赞美历史上一系列杰出的画家，如右军、李怀衮等人的同时，诗人也表达了自己的艺术追求和理想，那就是要将绘画艺术提升到一个更高的层次，使其不仅能够描绘形象，更能传递出深邃的文化内涵和精神世界。
最后，诗人以“碌碌馀子非所望”表达了对当下书画界流于表面的批判，认为真正的艺术应该是心灵的交流和沟通，而不仅仅是技艺的堆砌。通过这样的抒情，李石在诗中展现了自己作为一个有着深厚文化底蕴和高尚艺术追求的文人，对书画艺术的深刻理解和独到见解。
总体而言，这首诗不仅是对中国古代绘画艺术的一次深情致敬，也是李石个人艺术理想和审美情趣的一个重要展现。
送归人、去帆两两，平芜千里如剪。
分襟忆到题襟日，又早蜡梅香浅。鱼素缓。
空领略、淮河津口魂双眷。天长水远。
怕星饭填愁，尘衫涴泪，难认旧时面。
东华客，十日闭门都惯。相如今更游倦。
鸳湖鹤市空中想，翻是他乡情恋。吟兴短。
漫赢得、秋来梦不离江县。吹葭节换。
试问讯刘郎，深杯雪屋，灯影剩谁伴。
驿尘三辅。向邮亭系马，晚钟敲雨。
看荒垣、几日清秋，恰疏柳当门，暗牵离绪。
半枕浮生，问短梦、今宵何处。
任吟笺香冷，画浊泪深，归思难赋。滹沱去程记否。
料重寻往迹，爪印非故。
尽思量、南走邯郸，盼漳水铜台，旧乡云树。
唤客山灵，又相约、明朝西去。
寄愁心、雁飞雁落，夜长自语。