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《读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首·其五十九》全文
明 / 王夫之   形式: 七言律诗  押[麻]韵

哀梨甜在故无柤,风雨陵飞朽骨娲。

但惜粉香须枕臂,为贪?味得胶牙。

三千僧退孤留佛,八九乌生总类鸦。

厨下新羹容易煮,魂消洗手但蒸沙。

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鉴赏

这首诗是王夫之在明朝末年至清朝初年所作,以甘蔗生长引发的感慨为题材,通过咏物抒发个人情绪。诗人以哀梨为引子,感叹甘蔗虽甜美,但如同故去的人或事物,已经不再有当初的滋味。"风雨陵飞朽骨娲"形象地描绘了岁月流逝,人事变迁,连骨头都可能被遗忘的悲凉。

接下来,诗人提到珍惜甘蔗的香气,即使需枕臂品味,也要为之付出代价,可能是指享受美好事物需要付出努力或牺牲。“三千僧退孤留佛”暗示了世事沧桑,繁华落尽,只剩下孤独与寂寥。“八九乌生总类鸦”则借乌鸦的形象,表达出世间黑白颠倒,善恶混淆的无奈。

最后两句,“厨下新羹容易煮,魂消洗手但蒸沙”,进一步深化主题,说明尽管生活中的简单食物如新羹容易烹制,但面对现实的苦涩,诗人宁愿选择清洗双手,只以沙土为食,表达了对世态炎凉的深深哀叹和超脱尘世的决心。

整体来看,这首诗情感深沉,寓言性强,体现了王夫之独特的历史观和个人命运的感慨。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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