天地形之大，阴阳气之尊。
伊谁知此物，来自无极门。
清浊既莫离，动静互为根。
大化去不息，至理亦长存。
彼哉虚寂子，已矣无复论。
《拟古四十一首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲思探讨了宇宙与自然的奥秘。诗人薛瑄以天地、阴阳起笔，描绘出一个宏大而充满生机的世界观。"天地形之大，阴阳气之尊"，开篇即展现出对宇宙广阔与自然力量的敬畏之情。
接着，诗人提出一个哲学性的问题：“伊谁知此物，来自无极门。”这里的“无极门”象征着宇宙的起源与无限可能，引人深思。诗人进一步阐述了物质世界的本质：“清浊既莫离，动静互为根”，指出物质世界中清与浊、动与静的对立统一，是自然界不可分割的两面，体现了事物发展的辩证法思想。
随后，“大化去不息，至理亦长存”两句，揭示了宇宙万物变化不息的本质规律，同时也强调了永恒不变的真理存在。诗人在此表达了对宇宙运行法则的深刻理解与尊重。
最后，“彼哉虚寂子，已矣无复论”一句，以对“虚寂子”的否定，暗示了诗人对于追求空无、逃避现实态度的批判。诗人认为，面对宇宙的奥秘与生命的真谛，不应沉溺于虚无之中，而应深入思考，寻求真正的智慧与真理。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对宇宙、生命以及存在的深刻思考，体现了明代文人对自然与哲学的双重探索精神。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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