谁怜穷山民，糠籺不自赡。
纷纷死沟壑，往往困征敛。
夫惟节与爱，是谓仁且俭。
揭兹圣人言，聊用自针砭。
《节爱堂》全文
- 拼音版原文全文
节 爱 堂 宋 /尤 袤 谁 怜 穷 山 民 ，糠 籺 不 自 赡 。纷 纷 死 沟 壑 ，往 往 困 征 敛 。夫 惟 节 与 爱 ，是 谓 仁 且 俭 。揭 兹 圣 人 言 ，聊 用 自 针 砭 。
- 翻译
- 谁能怜悯那些生活在穷山僻壤的人，连粗劣的食物都难以自给。
他们频繁地在沟壑中死去，常常因为沉重的赋税而陷入困境。
只有节制和爱护，才称得上仁慈且节俭。
我引用这位圣人的教诲，姑且以此来对照自我，进行反省。
- 注释
- 谁：疑问代词，指代某人。
怜：同情。
穷山民：生活贫困的山区居民。
糠籺：粗糙的谷物食品。
自赡：自己供给。
纷纷：形容众多。
死沟壑：死于沟壑，形容悲惨的死亡。
困征敛：因征收赋税而困苦。
夫惟：只有。
是谓：这叫做。
仁且俭：仁慈且节俭。
揭兹：揭示、引述。
圣人言：圣贤的言论。
聊用：姑且用来。
自针砭：自我批评，自我纠正。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种哀怨的情景，反映了古代社会中底层民众的艰难处境。"谁怜穷山民，糠籺不自赡"两句直接表达了对贫困山区人民生活窘迫状态的同情和关切，其中“糠”指的是粗糙的米食，无法自己生产，反映出他们生活的艰辛。
接着，“纷纷死沟壑，往往困征敛”进一步描述了这些穷山民在自然灾害或其他困境中甚至失去生命，生存环境极其恶劣。这里“纷纷”和“往往”都用来形容频繁发生的情况。
然后诗人提及到“夫惟节与爱，是谓仁且俭”，这两句引入了儒家思想中的“仁”与“俭”的美德，意在表达通过节约和慈善可以缓解民众的困苦。这里“仁”指的是对待他人的善良与关怀，“俭”则是节省和不奢侈。
最后两句“揭兹圣人言，聊用自针砭”，诗人引用了古圣先贤的话语，用以自我警醒和反思。这里的“兹”字表示引用的内容，而“自针砭”则象征着通过这些智慧的言论来刺激自己，促进内心的成长。
总体来说，这首诗不仅展现了作者对贫困民众深切同情，也传达了一种儒家文化中倡导节约与慈善以缓解社会问题的理念。
- 作者介绍
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尤袤
尤袤（mào）（1127年4月2日—1194年），字延之，小字季长，号遂初居士，晚号乐溪、木石老逸民，常州无锡（今江苏省无锡市）人。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。绍兴十八年（1148年），尤袤登进士第。初为泰兴令。孝宗朝，为大宗正丞，累迁至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。尤袤与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷，早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷，刊行于时。朝代：宋 字：延之 号：遂初居士 生辰：mào）（1127年—1202年
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