欲赋红蕉拟象难,等夷未必下芝兰。
霞飞翠岭分馀彩,凤宿青梧半露冠。
举目尽知惊特秀,推诚谁解比含丹。
莫教俗笔空传画,也作寻常润色看。
欲赋红蕉拟象难,等夷未必下芝兰。
霞飞翠岭分馀彩,凤宿青梧半露冠。
举目尽知惊特秀,推诚谁解比含丹。
莫教俗笔空传画,也作寻常润色看。
这首诗以红蕉为题,描绘其独特之美与非凡之气。首句“欲赋红蕉拟象难”,表达了诗人对红蕉难以言喻的美感,认为即使是拟象也难以完全捕捉其精髓。接着,“等夷未必下芝兰”一句,通过对比,强调红蕉虽平易近人,却能与高贵的兰花相媲美,展现出其不凡的地位。
“霞飞翠岭分馀彩,凤宿青梧半露冠”两句,运用了丰富的自然意象,将红蕉置于壮丽的山景之中,仿佛凤凰栖息于青梧之上,展现了一种高雅而神秘的氛围。这里不仅描绘了红蕉的形态,更赋予了它一种超凡脱俗的气质。
“举目尽知惊特秀,推诚谁解比含丹”则进一步赞美红蕉的独特魅力,让人一见便为之惊叹,同时也暗示了红蕉内在的真诚与纯洁,如同含丹一般,深藏不露而又光彩夺目。
最后,“莫教俗笔空传画,也作寻常润色看”提醒人们,不要仅仅将红蕉视为普通的绘画对象,而应深入理解其内在的美与价值,给予它应有的尊重与欣赏。
整体而言,这首诗通过对红蕉的细腻描绘,不仅展现了其外在的美丽,更挖掘了其内在的精神品质,表达了诗人对自然之美的深刻感悟和对生命真谛的追求。
方甸开黄域,圜陵象紫枢。
森沈诸籁寂,惨澹百灵趋。
登假皇慈降,升中嘉秩殊。
就坛苍璧瘗,扫地白云铺。
绿简藏金箓,朱书散赤符。
云璈奏钧乐,玉醴荐行厨。
展礼陈巫祝,趋跄集弁儒。
咒泉兴跃蜧,挥日却踆乌。
瑞蔼四和叶,神膏九土敷。
濯枝宁破块,意气藉嘘枯。
淋潦沾桑雉,流云傍舄凫。
忻兹桃李径,披洒待昭苏。
生来胆识最超群,掌上兵机指画分。
三入武闱魁浙水,独提偏帅领涯濆。
断鳌岛澨城依垒,射雉山椒箭没云。
驻劄恰当琼要害,长驱欲扫瘴妖氛。
弓弯满月乌号靶,旗飐垂虹虎爪纹。
碧海无波人偃甲,绿林息警燧沈煴。
鸡声晓漏屯吹角,鼍吼空江浪打鼖。
每入郭门张绿幕,径邀所辈醉红裙。
觥筹错落豪能整,诗翰纷披雅且文。
芳茗自教童子瀹,沈香时对韵人焚。
诙谈五夜殊无倦,轰饮千杯亦不醺。
白眼剧怜肝胆热,清歌微觉齿牙芬。
幕中才调真无匹,海外诗坛近有闻。
裘带昔传羊叔子,风流今许杜将军。
阎浮世界大海水,泡影光中化百族。
皮毛齿角及鳞介,下至有头若无足。
莫不含灵具至性,其中一一有佛慈。
佛慈众生无差别,佛相遍现亦如之。
应缘度生垂化迹,不争其类争其时。
迷人不解佛真性,敢向众生笺慧命。
鸾刀一启性命悲,一日不启馋难支。
弥天杀网张沙界,万劫相寻无尽期。
诸佛名为可悯者,以杀止杀应难化。
殷勤摘叶付儿啼,方便菩提證刀下。
枯壳相中转法轮,俨然大士现化身。
河目珠眉光满月,璎珞伽黎妙入神。
竖儒不察其中义,只道形模偶相似。
肯信文殊累劫因,前身曾脱蛤蜊蜕。
云何馋腹竞啖吞,依然蜷壳食蛤蜊。
菩萨如来大悯伤,不示慈容示丑类。
双壳才开百蛆攒,细似牛毛簇似猬。
投之以水蠕蠕活,谛视良久生寒悸。
须臾更剖亦如斯,倾筐一掷沟与隧。
此段因缘讵偶然,我云是佛显教权。
众生业轻犹可度,一凛慈容信且坚。
辟如刽子逞刀手,见其父母刀亦捐。
迷人业重佛不转,枉教善巧行方便。
咽喉火起业生贪,夺其所夺业不现。
蚖蛔钻额蛆腐肠,对此何如尚敢尝。
翠盘有箸不能下,何用鸾刀重创伤。
罪性空时莫问果,佛佛圆明珠颗颗。
就将蛤蜊比莲台,颗颗中具如来座。
佛遍恒河沙界中,物物应与蛤蜊同。
乍然悲喜生畏抑,是物皆现圣慈容。
有如贪喙恣豪嚼,钵盂净饭亦生虫。
此是如来秘密藏,芥子须弥纳万象。
提出吹毛颔下刀,抉去空华目里障。
不然枯骨有何灵,猪齿白骨现佛形。
狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。
狗子有无佛性也,且扫涂抹几剡藤。
《有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之》【明·李之世】阎浮世界大海水,泡影光中化百族。皮毛齿角及鳞介,下至有头若无足。莫不含灵具至性,其中一一有佛慈。佛慈众生无差别,佛相遍现亦如之。应缘度生垂化迹,不争其类争其时。迷人不解佛真性,敢向众生笺慧命。鸾刀一启性命悲,一日不启馋难支。弥天杀网张沙界,万劫相寻无尽期。诸佛名为可悯者,以杀止杀应难化。殷勤摘叶付儿啼,方便菩提證刀下。枯壳相中转法轮,俨然大士现化身。河目珠眉光满月,璎珞伽黎妙入神。竖儒不察其中义,只道形模偶相似。肯信文殊累劫因,前身曾脱蛤蜊蜕。云何馋腹竞啖吞,依然蜷壳食蛤蜊。菩萨如来大悯伤,不示慈容示丑类。双壳才开百蛆攒,细似牛毛簇似猬。投之以水蠕蠕活,谛视良久生寒悸。须臾更剖亦如斯,倾筐一掷沟与隧。此段因缘讵偶然,我云是佛显教权。众生业轻犹可度,一凛慈容信且坚。辟如刽子逞刀手,见其父母刀亦捐。迷人业重佛不转,枉教善巧行方便。咽喉火起业生贪,夺其所夺业不现。蚖蛔钻额蛆腐肠,对此何如尚敢尝。翠盘有箸不能下,何用鸾刀重创伤。罪性空时莫问果,佛佛圆明珠颗颗。就将蛤蜊比莲台,颗颗中具如来座。佛遍恒河沙界中,物物应与蛤蜊同。乍然悲喜生畏抑,是物皆现圣慈容。有如贪喙恣豪嚼,钵盂净饭亦生虫。此是如来秘密藏,芥子须弥纳万象。提出吹毛颔下刀,抉去空华目里障。不然枯骨有何灵,猪齿白骨现佛形。狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。狗子有无佛性也,且扫涂抹几剡藤。
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