方甸开黄域，圜陵象紫枢。
森沈诸籁寂，惨澹百灵趋。
登假皇慈降，升中嘉秩殊。
就坛苍璧瘗，扫地白云铺。
绿简藏金箓，朱书散赤符。
云璈奏钧乐，玉醴荐行厨。
展礼陈巫祝，趋跄集弁儒。
咒泉兴跃蜧，挥日却踆乌。
瑞蔼四和叶，神膏九土敷。
濯枝宁破块，意气藉嘘枯。
淋潦沾桑雉，流云傍舄凫。
忻兹桃李径，披洒待昭苏。
《天坛从祷喜雨赋得十二韵上王老师》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代祭祀天坛祈求喜雨的场景，充满了浓厚的宗教色彩与仪式感。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了古人对自然界的敬畏与对神灵的虔诚。
首句“方甸开黄域，圜陵象紫枢”，以“方甸”开篇，象征广阔的大地，而“圜陵象紫枢”则以圆坛比作紫色的中枢，形象地描绘了天坛的庄严与神圣。接下来，“森沈诸籁寂，惨澹百灵趋”两句，通过“森沈”、“惨澹”等词渲染出一种肃穆、庄重的氛围，同时暗示着百灵之神的聚集与响应。
“登假皇慈降，升中嘉秩殊”描述了祭典的进行，皇上的慈爱降临，仪式的等级与意义非凡。接着，“就坛苍璧瘗，扫地白云铺”描绘了在坛上安置苍璧，以及清扫地面，铺设白云的仪式细节，这些动作充满了神秘与庄重。
“绿简藏金箓，朱书散赤符”则展示了文献与符咒的使用，象征着知识与力量的传递。随后，“云璈奏钧乐，玉醴荐行厨”描绘了音乐与美酒的献祭，进一步丰富了仪式的层次与情感。
“展礼陈巫祝，趋跄集弁儒”表现了巫师与儒士的参与，体现了不同文化与信仰的融合。接下来，“咒泉兴跃蜧，挥日却踆乌”则通过咒语与动作，表达了对自然现象的控制与影响。
“瑞蔼四和叶，神膏九土敷”描绘了祥云覆盖四方，神力滋润大地的景象，预示着丰收与繁荣的到来。最后，“濯枝宁破块，意气藉嘘枯”表达了对生命的复苏与希望的寄托，以及对自然万物的深切关怀。
整体而言，这首诗通过对祭祀仪式的细腻描绘，展现了古人对自然与神灵的敬畏之情，以及对美好生活的向往与追求。
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《司竹监烧苇园，因召都巡检柴贻最左藏，以其徒会猎园下》【宋·苏轼】官园刈苇留枯槎，深冬放火如红霞。枯槎烧尽有根在，春雨一洗皆萌芽。黄狐老兔最狡捷，卖侮百兽常矜誇。年年此厄竟不悟，但爱蒙密争来家。风回焰卷毛尾热，欲出已被苍鹰遮。野人来言此最乐，徒手晓出归满车。巡边将军在近邑，呼来飒飒从矛叉。戍兵久闲可小试，战鼓虽冻犹堪挝。雄心欲抟南涧虎，阵势颇学常山蛇。霜乾火烈声爆野，飞走无路号且呀。迎人截来砉逢箭，避犬逸去穷投罝。击鲜走马殊未厌，但恐落日催栖鸦。弊旗仆鼓坐数获，鞍挂雉兔肩分麚。主人置酒聚狂客，纷纷醉语晚更哗。燎毛燔肉不暇割，饮啖直欲追羲娲。青丘云梦古所吒，与此何啻百倍加。苦遭谏疏说夷羿，又被词客嘲淫奢。岂如闲官走山邑，放旷不与趋朝衙。农工已毕岁云暮，车骑虽少宾殊嘉。酒酣上马去不告，猎猎霜风吹帽斜。
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