一法归千法,真如即是真。
迷情终不见,达了悟知因。
海纳分他境,心平故可亲。
但明修鍊路,善业尽随身。
一法归千法,真如即是真。
迷情终不见,达了悟知因。
海纳分他境,心平故可亲。
但明修鍊路,善业尽随身。
这首诗是宋代文学家赵炅的作品,名为《逍遥咏》(其六)。从字里行间,我们可以感受到作者深厚的佛学修养和对禅理的理解。
“一法归千法,真如即是真。”这两句表达了作者对于佛教中“一心不乱”的境界的追求。这里的“一法”指的是达到内心平静、超脱世俗纷争的一种修行方法,而“千法”则象征着各种各样的烦恼和迷障。诗人通过这两句强调了要回归到本真的、清净的心灵状态。
接着,“迷情终不见,达了悟知因。”这里的“迷情”指的是世间的种种迷惑和欲望,而“终不见”则意味着作者已经超越这些俗世的情感。后半句中的“达了悟知因”表明诗人对于一切现象的本质有了透彻的理解,达到了禅宗所说的“顿悟”境界。
再下来,“海纳分他境,心平故可亲。”这两句描绘了一种豁然开朗的心灵状态。这里的“海纳”喻指广阔无边的心胸,而“分他境”则是说能够包容万象,达到一种超脱世俗界限的境界。“心平故可亲”表达了当内心平和时,与人相处自然也会变得温和谦逊。
最后,“但明修鍊路,善业尽随身。”这里强调的是要清晰地修行自己的心灵道路,即通过禅定等方式来净化心灵。“善业”指的是积极向上的行为,而“尽随身”则意味着这些善良的行为将伴随自己无论走到哪里。
总体来说,这首诗展示了作者对于佛法的深刻理解和内在修为的追求,通过对禅理的表达,展现了一种超脱尘世、达观自在的人生态度。
地胜宜台殿,山晴离垢氛。
现身千佛国,护世四王军。
碧耀高楼瓦,赪飞半壁文。
鹤林萦古道,雁塔没归云。
幡影中天飏,钟声下界闻。
攀萝极峰顶,游目到江濆。
驯鸽闲依缀,调猿静守群。
虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
穫稻禅衣卷,烧畬劫火焚。
新英蜂采掇,荒草象耕耘。
钵付灵童洗,香教善女熏。
果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
示化维摩疾,降魔力士勋。
听经神变见,说偈鸟纷纭。
上境光犹在,深溪暗不分。
竹笼烟欲暝,松带日馀曛。
真谛成知别,迷心尚有云。
多生沈五蕴,宿习乐三坟。
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。
且将平等义,还奉圣明君。
《大云寺二十韵》【唐·元稹】地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。碧耀高楼瓦,赪飞半壁文。鹤林萦古道,雁塔没归云。幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。穫稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。示化维摩疾,降魔力士勋。听经神变见,说偈鸟纷纭。上境光犹在,深溪暗不分。竹笼烟欲暝,松带日馀曛。真谛成知别,迷心尚有云。多生沈五蕴,宿习乐三坟。谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。
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