万锻炉中百怨门，哲人虽往典刑存。
扫除临济实头谤，称赏黄龙的骨孙。
梦泽于菟三口视，丹山雏凤九苞文。
还乡妙曲谁能听，一笛波心两岸闻。
《送净心大师住温州江心寺》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人释德洪所作的《送净心大师住温州江心寺》。诗中运用了丰富的象征和隐喻，展现了对净心大师高尚品德与精神追求的赞美。
首联“万锻炉中百怨门，哲人虽往典刑存”以“万锻炉”象征修炼与磨砺的过程，而“百怨门”则暗示了修行路上的种种困难与挑战。哲人虽然已逝，但其留下的道德典范依然存在，激励着后来者继续前行。
颔联“扫除临济实头谤，称赏黄龙的骨孙”进一步赞扬净心大师，指出他能清除误解与偏见，如同扫除障碍，同时高度评价他的修为与传承，比作黄龙的后代，寓意其精神与智慧的延续。
颈联“梦泽于菟三口视，丹山雏凤九苞文”运用自然界的意象，将净心大师比作观察事物的敏锐之眼（梦泽于菟），以及拥有华丽羽毛的凤凰雏鸟，形象地描绘出其洞察力与美好品质。
尾联“还乡妙曲谁能听，一笛波心两岸闻”表达了对净心大师离去的不舍与怀念，同时暗示其精神与教诲如同美妙的音乐，即使在远离的地方也能被人们听到，展现出深远的影响。
整体而言，这首诗通过对净心大师品格与成就的赞美，展现了佛教修行的精神追求与内在力量，同时也寄托了诗人对其离去的哀思与敬仰之情。
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