化鹤重来见此身,当年华表已成尘。
神仙本是人间梦,何处桃源可问津。
化鹤重来见此身,当年华表已成尘。
神仙本是人间梦,何处桃源可问津。
这首诗以“华表柱”为题,作者庞尚鹏在明代创作了它。诗中描绘了一幅仙界与人间交织的梦幻景象,通过“化鹤重来见此身”的开篇,巧妙地将读者引入一个超脱现实的境界。
“化鹤重来见此身”,诗人以鹤化人的方式,表达了对过往时光的追忆和对自身存在状态的反思。鹤,自古以来便是长寿、高洁的象征,化鹤而归,既是对自然界的美好向往,也是对生命轮回的一种诗意解读。此处“见此身”则暗示了诗人对于自我身份的重新审视,以及对生命意义的深刻思考。
“当年华表已成尘”,这一句承上启下,将读者的思绪从个人情感引向更广阔的时空背景。华表,古代用于标志道路或宫殿的石柱,常与神话传说中的龙凤相联系,象征着权力与神圣。如今华表已成尘,意味着曾经辉煌的事物终将消逝,时间的流逝不可逆转,给人以历史沧桑之感。
“神仙本是人间梦,何处桃源可问津”,这两句诗进一步深化了主题。神仙与桃源,历来是中国文学中追求的理想境界,代表着人们对自由、和谐生活的向往。然而,“神仙本是人间梦”,点明了这些理想化的存在不过是人类心灵深处的幻想,现实中难以寻觅。诗人在此表达了对现实与理想的辩证思考,以及对人生终极意义的追问。
整体而言,这首诗通过对华表柱的描绘,巧妙地融合了自然景观与人文哲思,展现了诗人对生命、时间、理想与现实之间关系的深刻洞察。在字里行间,流露出一种超然物外的情怀,引导读者在虚实交错的意境中,探寻生命的意义与价值。
萧条良夜永,秋草对衰颜。
露下鸟初定,月明人自闲。
独悲无旧业,共喜出时艰。
为问功成后,同游何处山。
买得一片田,济源花洞前。
千里石壁坼,一条流泌泉。
青松盘樛枝,森森上插青冥天。
枝上有□猿,宿处近鹤巢。
清唳孤吟声相交,月轮下射空洞响,丝篁成韵风萧萧。
我心尘外心,爱此尘外物。
欲结尘外交,苦无尘外骨。
泌泉有冰公,心静见真佛。
可结尘外交,占此松与月。
上才生下国,东海是西邻。
九译蕃君使,千年圣主臣。
野情偏得礼,木性本含真。
锦帆乘风转,金装照地新。
孤城开蜃阁,晓日上朱轮。
早识来朝岁,涂山玉帛均。