歙州民与睦州民,比似吴儿大较贫。
为问山中有何好,山中剩有读书人。
歙州民与睦州民,比似吴儿大较贫。
为问山中有何好,山中剩有读书人。
这是一首表达诗人对山中读书人的赞美之情的诗句。"歙州民与睦州民,比似吴儿大较贫",通过将歙州和睦州的人比作相对于富裕的吴地人更为贫穷,描绘了当时边远地区的经济困难。然而,在这种艰苦环境中,诗人发现了一丝希望和美好,即"山中剩有读书人"。这表明在物质匮乏的地方,精神文化的追求依然存在,而且是那里的居民所保持的珍贵之物。
诗人的这一观察和赞赏,不仅反映了他对知识分子的尊重,也体现了古代文人对于文化传承与个人修养的重视。通过这样的描写,诗人表达了一种超越物质贫困、追求精神富足的人生态度。在中国文学史上,这样的主题屡见不鲜,它强调了教育和学习在提升民众素质、抵御生活艰辛中的重要作用。
总的来说,这几句诗语言简洁,意境深远,通过对比和反差的手法,突出了山中读书人的独特价值和社会文化意义。
五城三洞朝真客,紫房名隶神仙籍。
玉案晨餐沆瀣精,椒庭夜饮流霞液。
姑山绰约冰雪容,亭亭霞外脱尘踪。
飙驭狂游紫贝阁,云装醉入白银宫。
想陪桂父与金母,昆蓬春赏蟠桃红。
愚亦放怀随澹泊,昆芝茹朮希彭朔。
常秘六泥东灶丹,每求五色西山药。
紫台久判浮丘袂,锦州绣岭三千里。
羽驾鸾骖未载逢,经年望断函关气。
微微发肤,受之父母。峨峨王侯,中外之首。
子亲伊姑,我父惟舅。昆同瓜瓞,志齐执友。
惟我王侯,风节英茂。执宪中朝,剖符名守。
配作此牧,频显烦授。徐以姻掇,凉疾不就。
桓桓平北,帝之宠弟。彬彬我兄,敦书悦礼。
乃降厥资,训戎作楷。谁谓荼苦,其甘如荠。
忠惟行本,恭惟德基。沈此旧疴,不敢屡辞。
命彼仆驾,谓之舆之。如彼孙子,膑足乘轖。
朱镳既扬,四辔既整。驾言饯行,告辞芒岭。
情有迁延,日无馀景。回辕南翔,心焉北骋。