祖尚浮虚事漆园，生平圜府不曾言。
神峰峻若瑶林茂，手色全如玉柄温。
翊辅但求三兔窟，风流空擅一龙门。
季年丧国排墙祸，绮靡谀言可得存。
《读史二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比与象征的手法，展现了对历史人物与事件的深刻洞察与反思。首联“祖尚浮虚事漆园，生平圜府不曾言”以“浮虚”和“圜府”为关键词，暗喻了主人公追求虚无与逃避现实的态度，暗示其生活哲学的空洞与不实。
接着，“神峰峻若瑶林茂，手色全如玉柄温”两句，运用自然界的意象，将主人公的品格与行为比作高耸的山峰与温润的玉石，既赞美了其高尚的品质，也隐含了对其行为方式的某种批评。这里，“神峰”、“瑶林”、“玉柄”都是美好、纯净的象征，而“峻”、“茂”、“温”则分别强调了其高度、繁盛与温和，形成了一种内在与外在、理想与现实的对照。
“翊辅但求三兔窟，风流空擅一龙门”进一步揭示了主人公的行为动机与结果。通过“翊辅”（辅助）与“三兔窟”（可能指逃避现实或困难的地方），以及“风流”与“龙门”（可能象征权力或地位）的对比，诗人表达了对主人公试图逃避责任、追求表面风光而不顾实际后果的批判。这里的“风流”与“龙门”虽是赞誉之词，但“空擅”二字则暗示了这种追求的虚幻与徒劳。
最后，“季年丧国排墙祸，绮靡谀言可得存”总结了主人公一生的结局。通过“季年”（晚年）、“丧国”（国家的衰败或灭亡）和“排墙祸”（可能指引发或加剧了国家的危机），诗人描绘了主人公晚年因之前的行为而带来的严重后果。同时，“绮靡谀言”（华丽而谄媚的言辞）与“可得存”（还能存在）的矛盾，反映了诗人对那些只追求表面光鲜、缺乏实质贡献的人的讽刺与批判。
整体而言，这首诗通过对历史人物的深刻剖析，不仅展现了诗人对个人道德与社会责任的思考，也反映了对当时社会现象的反思，体现了宋代文人关注现实、批判时弊的传统精神。
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