相从一笑解尘衣，暑寺松阴澹阁晖。
偶尔摊经谙妙义，忽闻鸣磬发清机。
林间雨过炎氛失，苑外云开霁色归。
即此投閒堪悟悦，奈言离思苦依依。
《夏日同诸君赴王太史允宁西寺之招并别朱督学二首·其一》全文
- 鉴赏
这首明代尹台的诗描绘了夏日与友人一同游览西寺的情景。首句"相从一笑解尘衣"，写出了大家在炎热中暂别俗务，轻松愉快地穿上轻便衣物前往寺庙。"暑寺松阴澹阁晖"，通过描绘寺庙内松树下的清凉和淡雅的阁楼光影，营造出宁静宜人的环境。
"偶尔摊经谙妙义"，诗人沉浸在佛经的智慧中，体验到片刻的领悟和宁静。"忽闻鸣磬发清机"，寺庙中的木鱼声（磬声）如同清脆的机杼，触动了听者的心灵，增添了禅意。
"林间雨过炎氛失，苑外云开霁色归"，一场雨后，暑气消散，云开见日，景色清新，寓示着烦恼暂时消解，心境开朗。最后两句"即此投閒堪悟悦，奈言离思苦依依"，表达了诗人享受这难得的闲暇时光，但又因即将分别而心生离愁，情绪复杂。
总的来说，这首诗以夏日游寺为背景，融合了友情、禅意和离愁，展现了诗人对生活的感悟和对友情的珍视。
- 作者介绍
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尹台
（1506—1579）明吉安府永新人，字崇基，号洞山先生。嘉靖十四年进士。授编修。迁国子司业，所奖拔多为名士。旋还任修撰，专理诰敕。忤仇鸾，几得罪，会鸾先被杀，乃已。严嵩欲结为姻好，拒之，遂有怨。出为南京祭酒，将行，劝嵩勿害杨继盛。历官为南京礼部尚书。留意理学，其学不傍门户，能密自体验。有《洞农堂集》。朝代：明
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但愿白心在，终然涅不淄。
和荅诗十首·其一和思归乐
山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。
似道思归乐，行人掩泣听。
皆疑此山路，迁客多南征。
忧愤气不散，结化为精灵。
我谓此山鸟，本不因人生。
人心自怀土，想作思归鸣。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。
雍门一言感，未奏泪沾缨。
魏武铜雀妓，日与欢乐并。
一旦西陵望，欲歌先涕零。
峡猿亦何意，陇水复何情。
为入愁人耳，皆为肠断声。
请看元侍御，亦宿此邮亭。
因听思归鸟，神气独安宁。
问君何以然，道胜心自平。
虽为南迁客，如在长安城。
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穷达有前定，忧喜无交争。
所以事君日，持宪立大庭。
虽有回天力，挠之终不倾。
况始三十馀，年少有直名。
心中志气大，眼前爵禄轻。
君恩若雨露，君威若雷霆。
退不苟免难，进不曲求荣。
在火辨玉性，经霜识松贞。
展禽任三黜，灵均长独醒。
获戾自东洛，贬官向南荆。
再拜辞阙下，长揖别公卿。
荆州又非远，驿路半月程。
汉水照天碧，楚山插云青。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。
谁谓谴谪去，未妨游赏行。
人生百岁内，天地暂寓形。
太仓一稊米，大海一浮萍。
身委逍遥篇，心付头陀经。
尚达死生观，宁为宠辱惊。
中怀苟有主，外物安能萦。
任意思归乐，声声啼到明。
《和荅诗十首·其一和思归乐》【唐·白居易】山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。
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- 诗词赏析