君不见今将官，徒知学公携妓游东山。
一朝传闻贼至关，匹马远窜不复还。
又不见桓司马、秦苻坚，叛逆之气凌云烟。
惟公胸中兵甲全，成功谈笑神怡然。嗟哉！
方今群盗等蝼蚁，之子见公应愧死。
《题东山高卧图》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅历史场景，以对比的方式展现出两种截然不同的行为和结局。诗人首先批评那些只知道寻欢作乐的官员，如“今将官”带着妓女游玩东山，享受安逸，却在战事突变时，一旦有敌军逼近（"一朝传闻贼至关"），便轻易逃离，再无归期（"匹马远窜不复还"）。接着，诗人提及桓司马和秦苻坚两位历史上的人物，他们因叛逆而野心勃勃，试图挑战权威，但最终未能善终（"叛逆之气凌云烟"）。
然而，诗中的“公”则不同，他胸中深藏兵略，面对危机能从容应对，以谈笑间取得胜利，表现出超凡的智勇（"惟公胸中兵甲全，成功谈笑神怡然"）。诗人感叹，当今的盗贼虽然众多，但与这位“公”相比，他们的嚣张气焰显得微不足道（"方今群盗等蝼蚁"），如果他们见到这位“公”，应当感到羞愧（"之子见公应愧死"）。
通过这种对比，刘鹗在这首诗中赞扬了智勇双全、临危不乱的英雄形象，同时也对那些只知享乐、缺乏担当的官员进行了讽刺。
- 作者介绍
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刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。朝代：元
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追和陶渊明归去来辞
归去来兮，吾无以归奚以归。
既身不足以任责，畏首尾而心悲。
慕往昔之经世，嗟吾力之莫追。
彼辞位而灌园，岂吾今之独非。
雨冥冥而荷笠，榛莽莽而褰衣。
我行野而视天，觉宇大而身微。
乃矜虻蚷，止驱息奔。背隍筑室，面坂植门。
三绶从褫，图书尚存。
忘瓠落之可忧，比浮海之为樽。
跞太初而游意，弊无极而彫颜。
反国蜗而自足，俯巢幕而亦安。
解予辔之沃濡兮，脱予辖之间关。
识鸟鸣而物华，陶阳气以流观。
悟息渊而消枝，亦墐户而俱还。
惟文字之幼工，则虽老而桓桓。
归去来兮，彼河滨之善游。
或往学而丧生，复裹粮其安求。
善陶生之达情，不与世兮同忧。
实迷途其已远，惧斯人之莫畴。
或待兔守株，或遗剑刻舟。
虽成事之不说，聚悔踰于山丘。
庶西方之至言，聊反闻而逆流。
守一静而为君，亦何往而不休。
已焉哉，一昼一夜成四时。
子之叹川逝不留，颓光不可使东之。
韩终王子乔，汗漫难与期。
俯寸田之荆棘，曷不旦耘而暮耔。
悲在堂之蟋蟀，惭不乐于唐诗。
悟死生之如梦，亘今古而无疑。
《追和陶渊明归去来辞》【宋·晁补之】归去来兮，吾无以归奚以归。既身不足以任责，畏首尾而心悲。慕往昔之经世，嗟吾力之莫追。彼辞位而灌园，岂吾今之独非。雨冥冥而荷笠，榛莽莽而褰衣。我行野而视天，觉宇大而身微。乃矜虻蚷，止驱息奔。背隍筑室，面坂植门。三绶从褫，图书尚存。忘瓠落之可忧，比浮海之为樽。跞太初而游意，弊无极而彫颜。反国蜗而自足，俯巢幕而亦安。解予辔之沃濡兮，脱予辖之间关。识鸟鸣而物华，陶阳气以流观。悟息渊而消枝，亦墐户而俱还。惟文字之幼工，则虽老而桓桓。归去来兮，彼河滨之善游。或往学而丧生，复裹粮其安求。善陶生之达情，不与世兮同忧。实迷途其已远，惧斯人之莫畴。或待兔守株，或遗剑刻舟。虽成事之不说，聚悔踰于山丘。庶西方之至言，聊反闻而逆流。守一静而为君，亦何往而不休。已焉哉，一昼一夜成四时。子之叹川逝不留，颓光不可使东之。韩终王子乔，汗漫难与期。俯寸田之荆棘，曷不旦耘而暮耔。悲在堂之蟋蟀，惭不乐于唐诗。悟死生之如梦，亘今古而无疑。
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