衣衫鞋袜须齐整,挂搭巾单不可无。
身四威仪常具足,莫随愚辈学粗疏。
衣衫鞋袜须齐整,挂搭巾单不可无。
身四威仪常具足,莫随愚辈学粗疏。
这首诗是宋代僧人释怀深所作的《资福训童行颂》中的第十六首,旨在教导儿童在日常生活中应保持整洁、注重仪表,并培养良好的行为习惯。诗中强调了衣着整齐的重要性,提醒孩子们不应模仿那些粗心大意、不拘小节的人。通过这样的教导,旨在培养孩子们形成自律、尊重他人以及注重细节的良好品德。
“衣衫鞋袜须齐整,挂搭巾单不可无。”这两句直接点明了衣着整洁对于个人形象的重要性。在古代,一个人的穿着打扮不仅反映了个人的修养和身份,也是对他人的尊重。因此,保持衣物的整洁齐整,不仅是对自身形象的维护,也是对社会礼仪的基本遵循。
“身四威仪常具足,莫随愚辈学粗疏。”这里的“身四威仪”指的是古代儒家倡导的四种行为规范:立、坐、行、卧,即身体的姿态要符合礼仪要求。这句诗告诫孩子们,应当以自己的行为举止为他人树立榜样,避免模仿那些粗鲁、不讲究礼仪的人。通过这样的教导,不仅能够培养孩子们的个人修养,还能促进社会整体文明程度的提升。
综上所述,这首诗通过简洁的语言,传达了对儿童在日常生活中注重仪表、培养良好行为习惯的期望,体现了古代教育中对个人修养和社会责任感的重视。
午枕避尘嚣,梦乘银潢槎。
好风吹衣袂,堕我天之涯。
群仙赴号召,骖凤来香车。
一见如故旧,丝麟酌流霞。
或鞭石为羊,或握枣如瓜。
中有汗漫生,盘礴埋丹砂。
谁言仙有道,挟术相矜夸。
顾我亦可学,正坐一念差。
我笑谢之言,仙凡各有家。
悠悠御风还,聚散如团沙。
绳床一欠伸,兹游真幻耶。
咄咄置勿论,呼童煮新茶。
汉皇锐意求神仙,神仙之效何茫然。
蓬莱弱水不可到,且立宫中承露盘。
饥餐玉屑不堪饱,谁谓有方能却老。
人生修短数在天,多欲未必能延年。
秋风吹老茂陵树,年年空滴金茎露。
建章宫阙随烟尘,块然屹立惟铜人。
宫官西来果何意,一朝辞汉将归魏。
吁嗟铜人如有知,口不能言惟泪垂。
自从曹氏盗神器,父子相传已三世。
汉宫故物无一存,汝独犹能感旧恩。
凄然照影临渭水,一折铜人扶不起。
宁为弃物委道傍,不忍漂泊离故乡。
迢迢东望洛城路,回首长安愁日暮。
长安繁华非昔时,洛阳寥落谁复悲。
汉魏兴亡何日了,长见铜人卧秋草。
《续金铜仙人辞汉歌》【宋·于石】汉皇锐意求神仙,神仙之效何茫然。蓬莱弱水不可到,且立宫中承露盘。饥餐玉屑不堪饱,谁谓有方能却老。人生修短数在天,多欲未必能延年。秋风吹老茂陵树,年年空滴金茎露。建章宫阙随烟尘,块然屹立惟铜人。宫官西来果何意,一朝辞汉将归魏。吁嗟铜人如有知,口不能言惟泪垂。自从曹氏盗神器,父子相传已三世。汉宫故物无一存,汝独犹能感旧恩。凄然照影临渭水,一折铜人扶不起。宁为弃物委道傍,不忍漂泊离故乡。迢迢东望洛城路,回首长安愁日暮。长安繁华非昔时,洛阳寥落谁复悲。汉魏兴亡何日了,长见铜人卧秋草。
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二月黄莺飞上林,春城紫禁晓阴阴。
长乐钟声花外尽,龙池柳色雨中深。
阳和不散穷途恨,霄汉长怀捧日心。
献赋十年犹未遇,羞将白发对华簪。