乾坤利判阴阳位。朴散氤氲成器。
母怀子腹,儿因母产,杳冥分瑞。体化成纯粹。
廓神室、云收尘累。
现风清月朗,金童飞舞,傲嘉山,景奇异。
宴罢归来沉醉。到华胥,玉关犹闭。
劈开璧帐,主人邀我,密传祖意。
岂有三空,体显清净,圆明不二。
放纵横自在,无萦无系,与虚空类。
乾坤利判阴阳位。朴散氤氲成器。
母怀子腹,儿因母产,杳冥分瑞。体化成纯粹。
廓神室、云收尘累。
现风清月朗,金童飞舞,傲嘉山,景奇异。
宴罢归来沉醉。到华胥,玉关犹闭。
劈开璧帐,主人邀我,密传祖意。
岂有三空,体显清净,圆明不二。
放纵横自在,无萦无系,与虚空类。
这首元代王吉昌的《水龙吟》是一首描绘宇宙生成和道教修炼意境的词作。开篇"乾坤利判阴阳位",以天地自然法则为背景,暗示了道家对于宇宙秩序的理解。"朴散氤氲成器",形象地描述了万物由混沌初开,逐渐形成有序世界的过程。
接下来,词人将人的生命过程与自然法则相联系,"母怀子腹,儿因母产,杳冥分瑞",象征着生命的诞生与神秘。"体化成纯粹",强调个体通过修炼达到精神纯净。"廓神室、云收尘累",意味着去除杂念,净化心灵。
进入词的高潮部分,"现风清月朗,金童飞舞,傲嘉山,景奇异",描绘出仙境般的景象,体现出词人对理想世界的向往。"宴罢归来沉醉",表达出修道者在精神层面的满足和忘我。
词的后半段转向个人修行体验,"到华胥,玉关犹闭",暗指修炼者的内心世界。"劈开璧帐,主人邀我,密传祖意",象征着得到秘传的智慧。"岂有三空,体显清净,圆明不二",表达了对道家"三空"(空性、空相、空妄)和"一元"(圆明无碍)理念的领悟。
最后,词人以"放纵横自在,无萦无系,与虚空类"结尾,表达了追求心灵自由,与宇宙合一的最高境界。整首词语言优美,意境深远,充满了浓厚的道教哲学色彩。
满街杨柳绿丝烟,画出清明二月天。
好是隔帘花树动,女郎撩乱送秋千。
雕阴寒食足游人,金凤罗衣湿麝薰。
肠断入城芳草路,淡红香白一群群。
开元坡下日初斜,拜扫归来走钿车。
可惜数株红艳好,不知今夜落谁家。
马骄风疾玉鞭长,过去唯留一阵香。
闲客不须烧破眼,好花皆属富家郎。
雨丝烟柳欲清明,金屋人闲暖凤笙。
永日迢迢无一事,隔街闻筑气球声。
识得衣中宝,无明醉自惺。
百骸俱溃散,一物镇长灵。
知境浑非体,寻珠不定形。
悟即三身佛,迷疑万卷经。
在心心岂测,居耳耳难听。
罔像先天地,渊玄出杳冥。
本刚非锻鍊,元净莫澄停。
盘泊逾朝日,玲珑映晓星。
瑞光流不灭,真澄浊还清。
鉴照崆峒寂,劳笼法界明。
剉凡功不灭,超圣果非盈。
龙女心亲献,蛇王口自倾。
护鹅人却活,黄雀义犹轻。
解语非关舌,能言不是声。
绝边弥瀚漫,三际等空平。
演教非为教,闻名不认名。
二边俱不立,中道不须行。
见月休看指,归家罢问程。
识心岂测佛,何佛更堪成。
陵寝成香阜,禅枝出白杨。
剑池留故事,月树即他方。
应世缘须别,栖心趣不忘。
还将陆居士,晨发泛归航。