岂可常贫料此翁,斋盂顿有玉珑松。
春山药草能同饭,夜雨茅堂未缺供。
杞菊共传寒绿赋,柴桑不隔紫霄峰。
冰瓷嚼出宫商羽,一洗人间芥蒂胸。
岂可常贫料此翁,斋盂顿有玉珑松。
春山药草能同饭,夜雨茅堂未缺供。
杞菊共传寒绿赋,柴桑不隔紫霄峰。
冰瓷嚼出宫商羽,一洗人间芥蒂胸。
这首诗描绘了一位隐者或高士的生活状态,通过对自然环境和日常生活的细腻描写,展现了诗人对于清贫自适、超然物外生活态度的赞美。
“岂可常贫料此翁”一句直接点出了诗中的主人公是如何看待贫穷的,以一种轻松自在的心态去对待物质上的缺乏。紧接着,“斋盂顿有玉珑松”则描绘了隐者的居所,通过“玉珑松”的形象,传达了一种清净脱俗的生活氛围。
下两句“春山药草能同饭,夜雨茅堂未缺供”,展示了隐者对自然的依赖和敬畏之心,即便是在艰苦的情况下,也能够找到生存之道,并且保持一种宁静、充实的心态。这里的“药草”和“茅堂”都极富生活气息,体现了诗人对于隐逸生活的向往。
“杞菊共传寒绿赋,柴桑不隔紫霄峰”,则是对自然景观的描绘,“杞菊”的“寒绿”与“柴桑”的“紫霄峰”构成了一幅生动的山野图景。诗人通过这种描写,不仅展现了隐者所处之地的美,而且也表达了一种超越尘世、融入自然的精神境界。
最后,“冰瓷嚼出宫商羽,一洗人间芥蒂胸”,则是对隐者的艺术修养和心灵状态的一种描绘。这里的“冰瓷”象征着清澈纯净,而“宫商羽”则是音乐之韵,通过这种形象来表达诗中人物对于艺术的追求以及由此所获得的心灵洗涤。此外,“一洗人间芥蒂胸”更进一步揭示了隐者通过艺术和自然生活,将内心的烦躁与尘世的杂念彻底清洗干净,达到一种精神上的解脱。
总体而言,这首诗通过对隐者的生活、情操、艺术修养等方面的描写,展现了一种超然物外、自在飞花的人生态度,是诗人对于理想生活状态的一种追求和赞美。
峄阳之山,传名曰桐,六律相没五音中。
七轸弦调皆是意,审详误则亦如空。
清秋寂静华堂深,听之令我思沈吟。
幽兰里韵冬夜永,且合大道古人心。
舜制南风治苍生,方知尧化广聪明。
初弹将了移声去,悲风秋思翻更互。
鸟啼别鹤何凄凉,秪闻断续手挥忙。
慢引来催急风雨,寒泉妙滴散馨香。
过了中秋后,今夜月方佳。
看来前夜圆满,才自阙些些。
扫尽乌云黑雾,放出青霄碧落,恰似我情怀。
把酒自斟酌,脱略到形骸。问渠侬,分玉镜,断金钗。
少年心事,不知容易鬓边华。
千古天同此月,千古人同此兴,不是旋安排。
安得高飞去,长以月为家。
修篁翠葆人家,分明水槛光中住。
就中得要,危亭瞰渌,小桥当路。
一榻桃笙,半窗竹简,清凉如许。
纵武陵佳丽,若耶深窈,那得似、双溪趣。
一夜檐花落枕,想鱼天、涨痕新露。
多君唤我,扫花坐晚,解衣逃暑。
脍切银丝,酒招玉友,曲歌金缕。
愿张郎,长与莲花相似,朝朝暮暮。
伊昔岂无旱,赫日流金石。
伊昔岂无水,巨浸连天白。
未若去岁风,飘忽几终夕。
时方属新秋,稻子半黄赤。
倏然卷地来,一扫不遗力。
但觉田亩空,不见仓箱积。
馀祸及吾民,来春有饥色。
巡门粥妻子,不足充贵籴。
往往成流离,有家归不得。
我方还里闾,正值此艰厄。
有心怀拯救,不寐欲通昔。
念无捐廪人,此意空愤激。
民饥犹己饥,吾宁忍独食。
作糜倒瓶粟,恨不及九百。
纠合族与邻,乐从有吾叔。
岂但一时利,永作他年额。
要令里中人,自此长饱德。
虽或有凶年,不复更他适。
郑罕与宋乐,未足为匹敌。
施厚报必丰,会须看他日。
《和王夷仲咏施粥》【宋·吴芾】伊昔岂无旱,赫日流金石。伊昔岂无水,巨浸连天白。未若去岁风,飘忽几终夕。时方属新秋,稻子半黄赤。倏然卷地来,一扫不遗力。但觉田亩空,不见仓箱积。馀祸及吾民,来春有饥色。巡门粥妻子,不足充贵籴。往往成流离,有家归不得。我方还里闾,正值此艰厄。有心怀拯救,不寐欲通昔。念无捐廪人,此意空愤激。民饥犹己饥,吾宁忍独食。作糜倒瓶粟,恨不及九百。纠合族与邻,乐从有吾叔。岂但一时利,永作他年额。要令里中人,自此长饱德。虽或有凶年,不复更他适。郑罕与宋乐,未足为匹敌。施厚报必丰,会须看他日。
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