细月衔山似玉钩，先陈踪迹问瀛洲。
从来万劫垂名在，王母行天得自由。
《缘识·其九十一》全文
- 注释
- 细月：形容月亮细长如钩。
衔山：月牙儿挂在山头。
似玉钩：像玉制的钩子。
先陈踪迹：首先寻找踪迹。
问瀛洲：询问关于瀛洲的信息。
从来：自古以来。
万劫：无数劫难。
垂名：流传名声。
王母：古代神话中的女神。
行天：在天空中行走。
得自由：能够自由行动。
- 翻译
- 细细的月牙儿挂在山头像挂着的玉钩，首先探寻踪迹询问瀛洲。
自古以来，名声流传万世，王母娘娘在天间自由行走。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境图景，诗人通过对自然美景的描述，表达了自己对于自由和永恒的向往。
“细月衔山似玉钩”这一句，月亮如同一把精致的玉制钩子，穿越了山峦，营造出一种超凡脱俗的意境。月亮在这里不仅是自然之美的象征，也暗示了一种洁净、高远的品格。
“先陈踪迹问瀛洲”则是在追寻仙人脚步的痕迹，向往着仙岛（瀛洲）的神秘与美好。诗人心中有所向往，有所追求，不满足于现实世界，而是希望能够踏上通向理想境界的道路。
“从来万劫垂名在”表达了对于永恒和不朽的渴望，诗人希望自己的名字能够流传千古，超越时间的限制。而“王母行天得自由”则是对道教中王母娘娘的神话故事的一种借鉴，她能够自由自在于天界之间，象征着一种彻底的解脱和自由。
整首诗通过对仙境、月亮、仙人足迹以及永恒等元素的描绘，展现了诗人对于超凡脱俗、追求不朽和渴望自由的心声。
- 作者介绍
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谢李常伯
人从东南来，忽得连纸诗。
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何可对酬谢，约海量珠玑。
《谢李常伯》【宋·王令】人从东南来，忽得连纸诗。行义不赫晔，名声无萎蕤。虽尝误见辱，旋则拜席归。别久谓已忘，不图犹记之。长封大书字，顾我已忸怩。开縢把之读，推与果失宜。剥虎蒙羊猪，借使出类奇。见豺先自奔，遇豢还群随。是故古之人，为己贱若斯。有闻未之行，季路终不嬉。名浮过所实，孟氏耻以非。今而承所赐，乃此亦可噫。贤者宁过哉，当是我有欺。忍愧读终篇，喜惊改肝脾。咛咛教诲言，举举仁义辞。初令探本根，喻以海与池。乾坤老六经，遗编烂孔姬。尚恐惑异说，教之无迁移。强闻终日乾，仁不三月违。卒以二者终，要我勉不疑。百诵百再拜，下泪如挂糜。交朋百愚谀，此语闻之谁。忆初从粹翁，睡耳忽得提。震惊破百昏，寐觉悼前迷。今而去之久，茅塞心丛茨。骤承夫子言，快斧加芟荑。旧秽忽刬削，新除坦平夷。念当不舍去，戴服同冠衣。犹恐免袒间，复作须臾离。且将镵之心，不止涅之皮。二者苟一能，终死庶不遗。平生苦嗜诗，此篇况骤驰。喁哦夜不休，齮嚼午忘饥。仰嗟天骨雄，俯叹人莫为。星明有常高，日圆无食亏。读久口益嚵，舌软涎流垂。想当措意初，嚼云吐虹蜺。唇牙哆华鲜，肺肠涌光辉。故其纸上言，飘有霄汉姿。何可对酬谢，约海量珠玑。
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