所之无远近,远近在心期。
譬如下种子,所得恒视之。
所以万石弩,不为鼠发机。
黎生负宿慧,早岁得皈依。
一心持戒律,焚修遍六时。
不离文字缘,便欲證菩提。
今晨理宝筏,先我去江湄。
遥瞻极乐国,乃在燕山陲。
吾闻有漏因,不了大修为。
一见宰官身,当作天人师。
所之无远近,远近在心期。
譬如下种子,所得恒视之。
所以万石弩,不为鼠发机。
黎生负宿慧,早岁得皈依。
一心持戒律,焚修遍六时。
不离文字缘,便欲證菩提。
今晨理宝筏,先我去江湄。
遥瞻极乐国,乃在燕山陲。
吾闻有漏因,不了大修为。
一见宰官身,当作天人师。
这首诗是明代诗人李云龙所作的《送黎遂球公车北上》。诗中以送别友人为背景,表达了对友人北上参加科举考试的鼓励与祝福。
首句“所之无远近,远近在心期”点明了送别的主题,无论目的地有多远,关键在于内心的期望和约定。接着,“譬如下种子,所得恒视之”,以播种比喻,说明付出的努力终会有收获,强调了努力的重要性。
“所以万石弩,不为鼠发机”运用了比喻手法,将坚韧不拔的精神比作强大的弩箭,即使面对微小的威胁也不轻易发射,象征着朋友应具备的坚定意志和不畏艰难的决心。
“黎生负宿慧,早岁得皈依”赞扬了友人自幼就展现出的智慧和对信仰的追求,暗示其未来成就可期。
“一心持戒律,焚修遍六时”描述了友人修行的虔诚与刻苦,通过持守戒律和不间断的修行,展现了其对精神成长的执着追求。
“不离文字缘,便欲證菩提”表明友人虽深陷文字的束缚,但志在证悟佛法的真谛,体现了其对知识与智慧的渴望。
“今晨理宝筏,先我去江湄”预示着友人即将踏上前往北方的旅程,如同乘坐宝筏渡过江水,预示着未来的成功与希望。
“遥瞻极乐国,乃在燕山陲”表达了对友人前程的美好祝愿,期待他能到达心中的理想之地,即极乐国,位于遥远的燕山边缘。
“吾闻有漏因,不了大修为”提醒友人,世间一切皆有因果,只有彻底理解并实践大乘佛教的修行,才能真正解脱。
“一见宰官身,当作天人师”寄予了对友人未来的期许,希望他能成为受人尊敬的领导者,并以智慧教导他人。
整首诗情感真挚,既表达了对友人的深厚情谊,也蕴含了对人生道路的深刻思考和对未来的美好祝愿。
陆郎妒我游泖塔,孤棹立作襄城辙。
虽然暝色欲尼人,犹可穿波觅初月。
亭亭乍耸青莲花,黯黯如探黑龙穴。
风轮鼓浪浪拍天,地轴欲裂天无权。
雅无神足到彼岸,可有凡身超四禅。
长年夜分报风止,谢叟兴尽呼回船。
小孤亲揽玉笋白,老足数踏金鳌颠。
归来但诵十六观,耨池窣堵俱眼前。
曼殊室利为余语,多宝塔傍觐龙女。
袖得摩尼无价珠,他日湖心密相与。
谁捐吴绫写萧瑟,乍看无乃王摩诘。
即非摩诘或思训,敢谓黄鹤樵人笔。
黄鹤夜半不肯眠,欲换凡翼求真筌。
吸将三斛碧沆瀣,吐作八尺青婵娟。
空青蒙碧犹未已,似有天鸡唤山起。
零露枝枝璎珞珠,初阳处处葡萄绮。
问余展卷胡留连,欲言不言心惘然。
市朝少选车马急,方信此中殊有天。