事火道人事，翻来水上居。
鹤窥烹石处，鱼呷洗丹馀。
世业五禽戏，家藏八叠书。
南陵虽有命，噀酒自能除。
《火神庙道士》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位居住在水上的火神庙道士的生活场景，充满了神秘与自然和谐的氛围。
首句“事火道人事，翻来水上居”点明了道士的身份和生活方式，他既遵循火神之道，又在水上建造居所，展现出一种超脱世俗的生活态度。
接着，“鹤窥烹石处，鱼呷洗丹馀”两句，通过鹤和鱼的视角，展现了道士烹饪和洗涤后留下的痕迹，暗示了道士生活的简朴与自然的融合。鹤窥视着烹石的地方，似乎在欣赏或参与这一过程；而鱼则在品尝洗涤后留下的余味，生动地描绘出一种和谐共生的画面。
“世业五禽戏，家藏八叠书”两句，进一步揭示了道士的生活情趣和精神追求。他不仅精通古代养生之术——五禽戏，还收藏了大量的书籍，显示出他对知识的热爱和对传统文化的传承。
最后，“南陵虽有命，噀酒自能除”表达了道士对于命运的态度和自我修养的信念。即使面对外界的挑战或困难（以“南陵”象征），他也能通过自己的方式——“噀酒”，即洒酒净化，来应对和化解，展现出一种自信与从容。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和富有象征意义的细节，展现了火神庙道士独特的生活哲学和精神世界，体现了人与自然、传统与现代的和谐共存之美。
- 作者介绍
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袁宗道
（1560—1600）荆州府公安人，字伯修。万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》。朝代：明 字：伯修 籍贯：荆州府公安 生辰：1560—1600
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