幽兰之生在深谷，不以无人而不芳。
钵盂朝采坠露饮，青莲薝卜停馨香。
谷中空明若圆镜，须弥环海日月光。
傲睨天台高郁苍，五百痴衲岩穴藏。
小乘留恋不死乡，何缘比肩大法王。
后代演经谈渺茫，天花纷飞七宝床。
远窥正觉如望洋，伊谁面壁文字忘。
独栖金华山满房，定中趺坐岁月长。
声音色相等妄幻，自谓学佛非荒唐。
冰壶石笋出云汉，飘然凌虚观十方。
龙蟠法界气紫黄，渡杯如电江声凉。
偶然乞得袈裟地，已被东莱建道场。
东莱先陇在武义，非为荐福生天堂。
正缘人家有兴废，寺观经久愿力彊。
金坊宝閤钟鼓震，马鬣肯使樵苏伤。
我思儒门经济业，发育万物随翕张。
存心养性禅所宗，浩气刚大仙揣量。
空玄衍说元有自，劝人作善来百祥。
虽云离伦绝世故，恃此礼乐扶纲常。
何必火书庐其居，然后邹鲁文教昌。
东莱云车自天降，抚掌应笑吾言狂。
《送僧芳兰谷住持明招寺》【明·陶安】幽兰之生在深谷，不以无人而不芳。钵盂朝采坠露饮，青莲薝卜停馨香。谷中空明若圆镜，须弥环海日月光。傲睨天台高郁苍，五百痴衲岩穴藏。小乘留恋不死乡，何缘比肩大法王。后代演经谈渺茫，天花纷飞七宝床。远窥正觉如望洋，伊谁面壁文字忘。独栖金华山满房，定中趺坐岁月长。声音色相等妄幻，自谓学佛非荒唐。冰壶石笋出云汉，飘然凌虚观十方。龙蟠法界气紫黄，渡杯如电江声凉。偶然乞得袈裟地，已被东莱建道场。东莱先陇在武义，非为荐福生天堂。正缘人家有兴废，寺观经久愿力彊。金坊宝閤钟鼓震，马鬣肯使樵苏伤。我思儒门经济业，发育万物随翕张。存心养性禅所宗，浩气刚大仙揣量。空玄衍说元有自，劝人作善来百祥。虽云离伦绝世故，恃此礼乐扶纲常。何必火书庐其居，然后邹鲁文教昌。东莱云车自天降，抚掌应笑吾言狂。
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这首诗是明代诗人陶安所作的《送僧芳兰谷住持明招寺》，通过对幽兰生长山谷、僧人芳兰谷修行明招寺的描绘，表达了对僧人超凡脱俗生活以及佛法修行的赞美。诗中运用了丰富的意象，如“幽兰不以无人而不芳”象征僧人的品格高洁，“谷中空明若圆镜”形容环境的清净，“冰壶石笋出云汉”则显现出修行者的仙风道骨。
诗人通过“小乘留恋不死乡，何缘比肩大法王”的对比，表达了对大乘佛法的向往和对僧人追求佛法大境界的期许。同时，诗中也体现了儒家的仁爱思想，“存心养性禅所宗，浩气刚大仙揣量”，强调了修行者不仅要修身养性，还要有济世之心。
最后，诗人以“东莱云车自天降”寓意僧人的佛法传播，以及对社会教化的期待，认为佛法与儒学一样，能够维护社会秩序和伦理规范，无需借助极端手段。
整首诗语言优美，意境深远，既展现了僧人修行的清寂，又寄托了对社会和谐的期盼，体现了作者深厚的文化底蕴和高尚的道德情操。
丹山之岩兮阻且深，丹山之云兮閟其霖。
中有姝兮静处，冠岌峨兮瑶簪。
方辙兮坎滞，聊返辔兮穹林。
辛夷兮为屋，芷幄兮兰衾。
世与我兮异好，不可揉兮精金。
信有味兮恬漠，亦何怨兮寡朋。
猿嗥兮鹤愤，鸟悲兮蛟吟。
忽西崦兮堕日，急响绝兮玉琴。
载营魄兮焉逝，空桂枝兮萧森。
朔风兮陵厉，白昼兮多阴。
素车兮丹旐，曷返兮遥岑。
天高兮地厚，古往兮来今。
彼达观兮超旷，奚死生兮爱憎。
四方兮上下，杳眇兮莫寻。
鹤归兮何日，瑶草碧兮劳我心。
涕浪浪兮沾襟，君无滞兮远淫。
归来兮娱乐，故山兮崚嶒。
夙嗜一丘壑，誓言苦难践。
梦踏西山云，陟降原复巘。
世纷不可耐，道根日以浅。
永愧龛中定，三叹涕如霰。
君从柯山来，行尽蜀山险。
不惮屐齿蜡，恣襞兰亭茧。
毫端花五色，优昙时一现。
翛翛尘外趣，历历眼中见。
人生欢会少，抟沙随手散。
何以慰瞻思，英词展黄绢。
沧海兮渺瀰，杳莫见兮津涯。
愕风涛兮澒洞，问灵皇兮何之。
天苍苍兮正色，水混混兮相接。
何人心兮过险，陡平陆兮震慑。
维水流兮不盈，纵涉险兮心亨。
亦可载兮可溺，毋以弱兮意轻。
兀漏舟兮彭湃，矧维楫兮不戒。
羌左重兮右轻，曾何恃兮弗败。
引余袂兮褰余裳，整余柂兮屹余樯。
舟中人兮乃心一，险可济兮患可防。
乘流兮上下，如平武兮康庄。
思古人兮莫我遌，志尊尧兮慨以慷。
固天命兮有当，繄人谋兮允臧。
涪江驶清浏，四山玉连环。
中有一掌平，万井浮晴烟。
莺花随世界，妙语发天悭。
公来抉其秘，作堂娱燕閒。
袭芳皆俗好，伐木友士贤。
念昔白波汹，止沸谈笑间。
熙熙春台乐，谁知有今年。
初度沸欢谣，愿公眉寿延。
移此世界春，浩荡弥八埏。