浮玉道人雷电舌，法云老师冰雪颜。
后来事听诸方外，先数君游二老间。
只把黑甜酬世味，从教螺鬓有诗斑。
乘秋曳杖归何处，万叠匡庐是故山。
《送觉先大师觉先参佛照圆通二老》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名为觉先的大师的形象与风范，以及诗人对其的深厚情感和敬仰之情。诗中运用了生动的比喻和鲜明的对比，展现了大师超凡脱俗的气质。
“浮玉道人雷电舌，法云老师冰雪颜。” 开篇即以“浮玉道人”和“法云老师”为觉先大师冠名，通过“雷电舌”和“冰雪颜”的比喻，形象地描绘了大师言语的犀利与思想的纯净，如同雷电般震撼人心，又如冰雪般清冷高洁。
“后来事听诸方外，先数君游二老间。” 这两句进一步阐述了大师的修为与经历，暗示其在佛法修行上的深厚造诣，以及与诸多高僧大德的深厚交情，显示了大师在佛教界的崇高地位。
“只把黑甜酬世味，从教螺鬓有诗斑。” 这里以“黑甜”形容大师对世俗生活的淡泊态度，即使面对世间的繁华与诱惑，也能保持内心的宁静与平和；“螺鬓有诗斑”则表达了大师对诗歌艺术的热爱，即便是在日常生活中，也能留下诗意的痕迹。
“乘秋曳杖归何处，万叠匡庐是故山。” 最后两句描绘了大师归隐的情景，想象其在秋日里携杖而行，最终回归到那座象征着佛教圣地的“万叠匡庐”，表达了对大师遁入空门、追求心灵净土的向往与赞美。
整首诗通过对觉先大师形象的细腻刻画，展现了其非凡的智慧、高尚的人格以及对佛教事业的执着追求，同时也表达了诗人对其深深敬仰之情。
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永叔寄诗八首并祭子渐文一首因采八诗之意警以为答
昔闻退之与东野，相与结交贱微时。
孟不改贫韩渐贵，二人情契都不移。
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上言病中初有寄，下言我咏蟠桃枝。
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镇阳归梦北潭北，吟此八章谁谓痴。
最后有文吊尹子，寿夭难问信所悲。
共书大轴许传玩，一日百展曾忘疲。
报君亦欲赍满轴，恐费纸墨令人嗤。
《永叔寄诗八首并祭子渐文一首因采八诗之意警以为答》【宋·梅尧臣】昔闻退之与东野，相与结交贱微时。孟不改贫韩渐贵，二人情契都不移。韩无骄矜孟无腼，直以道义为己知。我今与子亦似此，子亦不愧前人为。北都健儿昨日至，扣门乃是所遗诗。上言病中初有寄，下言我咏蟠桃枝。盛衰开落感残杏，暮春无事羡游丝。班班鸠鸣忽怀念，一扫十幅无閒辞。洛川花图多品目，斗新争巧始可疑。读书又忆石夫子，似蚕作茧诚有之。镇阳归梦北潭北，吟此八章谁谓痴。最后有文吊尹子，寿夭难问信所悲。共书大轴许传玩，一日百展曾忘疲。报君亦欲赍满轴，恐费纸墨令人嗤。
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