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《回波乐·其七十二》全文
唐 / 王梵志   形式: 古风

不净脓血袋,四大共为因。

六贼都成体,败坏一时分。

风者吹将散,火者焰来亲。

水者常流急,土者合成人。

体骨变为土,还归足下尘。

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鉴赏

这首诗以形象生动的语言,探讨了生命与物质的本质和归宿。诗人以“不净脓血袋”开篇,形象地描绘了生命的物质基础,暗示生命的脆弱与短暂。接下来,“四大共为因”、“六贼都成体”,揭示了生命构成的四大元素(地、水、火、风)以及六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)如何共同作用于生命体,强调了生命现象的复杂性和内在联系。

“败坏一时分”则表达了生命的有限性,暗示生命终将走向衰败和终结。随后,诗人通过“风者吹将散,火者焰来亲,水者常流急,土者合成人”四句,进一步阐述了生命与自然界的相互作用,以及生命在自然界中的循环流转。风象征着生命的消散,火代表了生命的炽热与激情,水则寓意着生命的流动与变化,而土则象征着生命的归宿与重生。

最后,“体骨变为土,还归足下尘”两句,以简洁有力的语言总结了生命从物质到物质的循环过程,表达了对生命本质的深刻理解——生命最终都将回归自然,融入大地,成为万物生长的一部分。这首诗不仅展现了诗人对生命哲学的独到见解,也体现了其对宇宙自然规律的深刻洞察,具有很高的思想性和艺术价值。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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