一生无利亦无名,圆顶方袍自在行。
道念只从心上起,禅机俱向舌根生。
百千万劫假非假,六十三年真不真。
今向无名丛内去,不遗一物在南屏。
一生无利亦无名,圆顶方袍自在行。
道念只从心上起,禅机俱向舌根生。
百千万劫假非假,六十三年真不真。
今向无名丛内去,不遗一物在南屏。
这首诗是宋代僧人释德辉的《辞世偈》,表达了诗人对生死的超然态度和修行的境界。首句“一生无利亦无名”,揭示了诗人淡泊名利的生活态度,他的一生并未追求世俗的成功或名誉。接着,“圆顶方袍自在行”描绘了他的僧侣身份,穿着僧衣,行走世间,内心自由自在。
“道念只从心上起,禅机俱向舌根生”两句,强调了内心的修炼和禅宗的悟性,修行的真谛源于内心的体悟而非外在的追求。诗人认为,真正的道念和禅机源自于个人的心灵深处,而非外在的言辞表达。
“百千万劫假非假,六十三年真不真”进一步深化了对生死的理解,认为人生短暂如过客,一切皆为幻象,只有内心的觉悟才是永恒的真实。最后,“今向无名丛内去,不遗一物在南屏”表达了诗人即将离开尘世,不留任何物质牵挂,回归到无名的寂静中,体现了佛教的出世思想。
整体来看,这首诗语言简洁,意境深远,展现了诗人对生死、名利的豁达态度以及对禅修的深刻理解。
平野春草绿,晓莺啼远林。
日晴潇湘渚,云断岣嵝岑。
仙驾不可望,世途非所任。
凝情空景慕,万里苍梧阴。
云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。
何知岁除夜,得见故乡亲。
余是乘槎客,君为失路人。
平生复能几,一别十馀春。
忽然太行雪,昨夜飞入来。
崚嶒堕庭中,严白何皑皑。
奴婢晓开户,四肢冻徘徊。
咽言词不成,告诉情状摧。
官给未入门,家人尽以灰。
意劝莫笑雪,笑雪贫为灾。
将暖此残疾,典卖争致杯。
教令再举手,誇曜馀生才。
强起吐巧词,委曲多新裁。
为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
书之与君子,庶免生嫌猜。
经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。
若非宗测图山后,即是韩康卖药回。
溪籁自吟朱鹭曲,沙云还作白鸥媒。
唯应地主公田熟,时送君家曲糵材。