累累千万颗,颗颗说阿弥。
何烦更采撷,百八手中持。
累累千万颗,颗颗说阿弥。
何烦更采撷,百八手中持。
这首诗以简洁的语言描绘了一幅佛教修行的场景,充满了禅意与宁静。诗人通过“累累千万颗,颗颗说阿弥”这两句,生动地展现了修行者在心中默念佛号的情景,仿佛千万颗珠子在心中滚动,每一颗都承载着对佛的虔诚与敬仰。这种内心的修行,无需外在的采撷,只需在手中持着百八颗念珠,便能完成每日的佛号诵念。
“何烦更采撷”,这句话表达了修行的真谛在于内心的清净与专注,而非形式上的繁琐仪式。在日常生活中,人们往往会被各种外在的事务所累,而忽略了内心的修行。通过诵念佛号,修行者得以净化心灵,达到内心的平和与安宁。
“百八手中持”,点明了修行的具体方式——持念百八颗念珠。在佛教中,百八颗念珠象征着佛陀的教诲,每念一颗珠子,即代表对佛法的一份恭敬与理解。通过持念,修行者不仅在数量上累积了对佛法的体悟,更是在质地上深化了对内心世界的探索与净化。
整体而言,这首诗通过形象化的描述,传达了佛教修行的核心理念:内心的平静与专注,以及对佛法的真诚实践。它提醒我们,在快节奏的现代生活中,不应忽视内心的修行,而应通过简单而纯粹的方式,如诵念佛号,来寻求内心的宁静与智慧。
砚水池先冻,窗风酒易消。
鸦声出山郭,人迹过村桥。
稍急方萦转,才深未寂寥。
细光穿暗隙,轻白驻寒条。
草静封还折,松欹堕复摇。
谢庄今病眼,无意坐通宵。
羸骖出更慵,林寺已疏钟。
踏紧寒声涩,飞交细点重。
圃斜人过迹,阶静鸟行踪。
寂寞梁鸿病,谁人代夜舂。
明皇昔御极,神圣垂耿光。
沈机发雷电,逸躅陵尧汤。
西覃积石山,北至穷发乡。
四凶有獬豸,一臂无螳螂。
婵娟得神艳,郁烈闻国香。
紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳。
禄山未封侯,林甫才为郎。
昭融廓日月,妥帖安纪纲。
群生到寿域,百辟趋明堂。
四海正夷宴,一尘不飞扬。
天子自犹豫,侍臣宜乐康。
轧然阊阖开,赤日生扶桑。
玉砌露盘纡,金壶漏丁当。
剑佩相击触,左右随趋跄。
玄珠十二旒,红粉三千行。
顾盻生羽翼,叱嗟回雪霜。
神霞凌云阁,春水骊山阳。
盘斗九子粽,瓯擎五云浆。
双琼京兆博,七鼓邯郸娼。
毰毸碧鸡斗,茏葱翠雉场。
仗官绣蔽膝,宝马金镂锡。
椒涂隔鹦鹉,柘弹惊鸳鸯。
猗欤华国臣,鬓发俱苍苍。
锡宴得幽致,车从真炜煌。
画鹢照鱼鳖,鸣驺乱甃鶬。
飐滟荡碧波,炫煌迷横塘。
萦盈舞回雪,宛转歌绕梁。
艳带画银络,宝梳金钿筐。
沈冥类汉相,醉倒疑楚狂。
一旦紫微东,胡星森耀芒。
凭陵逐鲸鲵,唐突驱犬羊。
纵火三月赤,战尘千里黄。
殽函与府寺,从此俱荒凉。
兹地乃蔓草,故基摧坏墙。
枯池接断岸,唧唧啼寒螀。
败荷塌作泥,死竹森如枪。
游人问老吏,相对聊感伤。
岂必见麋鹿,然后堪回肠。
幸今遇太平,令节称羽觞。
谁知曲江曲,岁岁栖鸾凰。
《鸿胪寺有开元中锡宴堂,楼台池沼雅为胜绝,》【唐·温庭筠】明皇昔御极,神圣垂耿光。沈机发雷电,逸躅陵尧汤。西覃积石山,北至穷发乡。四凶有獬豸,一臂无螳螂。婵娟得神艳,郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳。禄山未封侯,林甫才为郎。昭融廓日月,妥帖安纪纲。群生到寿域,百辟趋明堂。四海正夷宴,一尘不飞扬。天子自犹豫,侍臣宜乐康。轧然阊阖开,赤日生扶桑。玉砌露盘纡,金壶漏丁当。剑佩相击触,左右随趋跄。玄珠十二旒,红粉三千行。顾盻生羽翼,叱嗟回雪霜。神霞凌云阁,春水骊山阳。盘斗九子粽,瓯擎五云浆。双琼京兆博,七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗,茏葱翠雉场。仗官绣蔽膝,宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉,柘弹惊鸳鸯。猗欤华国臣,鬓发俱苍苍。锡宴得幽致,车从真炜煌。画鹢照鱼鳖,鸣驺乱甃鶬。飐滟荡碧波,炫煌迷横塘。萦盈舞回雪,宛转歌绕梁。艳带画银络,宝梳金钿筐。沈冥类汉相,醉倒疑楚狂。一旦紫微东,胡星森耀芒。凭陵逐鲸鲵,唐突驱犬羊。纵火三月赤,战尘千里黄。殽函与府寺,从此俱荒凉。兹地乃蔓草,故基摧坏墙。枯池接断岸,唧唧啼寒螀。败荷塌作泥,死竹森如枪。游人问老吏,相对聊感伤。岂必见麋鹿,然后堪回肠。幸今遇太平,令节称羽觞。谁知曲江曲,岁岁栖鸾凰。
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