儿女纷纷乞巧,先吐老矣何求。
不用丐灵乌鹊,唯宜拙守斑鸠。
儿女纷纷乞巧,先吐老矣何求。
不用丐灵乌鹊,唯宜拙守斑鸠。
这首诗《七夕偶成(其二)》是明代诗人袁宏道所作,通过独特的视角和寓言手法,表达了对人生哲理的深刻思考。
首句“儿女纷纷乞巧”,描绘了七夕节时,年轻男女们热切地祈求心灵手巧的情景,充满了节日的温馨与浪漫。然而,紧接着的“先吐老矣何求”却一转而为深沉的感慨,似乎在说,那些年轻时追求的美好,在年老之时,是否还有意义?这句诗以反问的形式,引人深思,反映了诗人对于人生追求与老年反思的辩证思考。
“不用丐灵乌鹊,唯宜拙守斑鸠。”这里,“丐灵乌鹊”可能暗指传统的七夕鹊桥相会传说,而“拙守斑鸠”则可能象征一种更为朴实、不求华丽的生活态度。诗人似乎在劝诫人们,不必过分追求虚幻或遥远的事物,而应珍惜眼前,以一种简单、诚恳的态度生活,就像守着斑鸠一样,踏实而满足。
整首诗以七夕这一特定节日为背景,通过对比年轻人的热烈追求与老年人的冷静反思,以及对传统神话的重新解读,展现了诗人对于人生价值、生活态度的独到见解。这种寓言式的表达,既富有诗意,又富含哲理,让人在欣赏的同时,也能引发对自身生活的深入思考。
情根无功,意识无作。现量圆成,见闻知觉。
如镜受灯,光无坏杂。烈火焚烧,河流湍逝。
谷风怒号,大地依止。俱无知思,亦复如是。
此涅槃门,如鼓涂毒。曹溪挝之,闻者僵仆。
以椎授公,万像惊缩。光明之语,粲如日星。
精严之行,清如玉冰。惟不传者,与空相应。
我初学道,如握与拳。晚乃觉之,如手安然。
有时而用,搏取大千。
隔岸暮山秋翠重,少焉月作冰轮涌。
闲披白帢登此堂,绛阙神清气深稳。
齿应衔环舌卷桂,两鬓西风心一寸。
此中不著丝竹耳,但觉清圆林叶动。
馀韵夫须百里闻,风露清冥人跨凤。
恐君夜残亦仙去,弃米叫云空目送。