五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。
三岛路岐空有月，十洲花木不知霜。
因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂。
《王道者》全文
- 拼音版原文全文
王 道 者 唐 /韦 庄 五 云 遥 指 海 中 央 ，金 鼎 曾 传 肘 后 方 。三 岛 路 岐 空 有 月 ，十 洲 花 木 不 知 霜 。因 携 竹 杖 闻 龙 气 ，为 使 仙 童 带 橘 香 。应 笑 我 曹 身 是 梦 ，白 头 犹 自 学 诗 狂 。
- 注释
- 五云：指吉祥的云彩，常与神仙、仙境相联系。
海中央：此处代指传说中的仙境。
金鼎：道教炼丹的器具，象征长生不老。
肘后方：古代书籍的一种装订方式，这里指道家的秘籍。
三岛：道教神话中的仙岛。
十洲：道教传说中的十个仙岛。
竹杖：常用来辅助行走的工具，这里可能指代道士的道具。
龙气：中国古代神话中，龙是吉祥和权力的象征，龙气指带有龙的气息。
仙童：神话中的小仙人，常作为仙人的侍从。
橘香：橘子的香味，常与清新、美好的意象相关联。
我曹：我们这些人，曹指同类或同辈。
白头犹自学诗狂：形容年老仍然热爱诗歌，充满激情。
- 翻译
- 五彩祥云指向海的中心地带，传说中那里曾传授过炼丹的秘诀。
通往三岛的路上只有月亮作伴，十洲的花草树木似乎不知道寒冷。
手握竹杖感受到龙的气息，让仙童带上橘子的香气。
或许会笑话我们这些人活在梦中，但即便白发苍苍依旧热衷于作诗的疯狂。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修仙者的生活状态和心境。开篇“五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方”两句，以宏大壮丽的景象展现了仙人超然物外、遨游四海之意。其中，“五云”暗示高远，"金鼎"则是古代贵重器物，这里用以指代仙境或仙宝，"肘后方"则寓意仙境就在身边却又难以触及。
接着“三岛路岐空有月，十洲花木不知霜”两句，通过对仙境的描绘，表达了超脱尘世、不染红尘之意。"三岛路岐"暗示仙境的幽深难寻，而"空有月"则是宁静与孤寂的象征；"十洲花木"形容仙境中自然景物的繁盛，而"不知霜"则表明那里没有寒冷和衰败，万物长青。
“因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香”两句，写出了诗人随身携带的仙具——竹杖，以及听闻龙气而得到启示，并通过仙童传递橘香的情景。这里"闻龙气"象征着与仙境沟通，而"为使仙童带橥香"则表现了修仙者之间的交流和神秘的信息传递。
最后，“应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂”两句，表达了诗人对现实世界的超脱态度，以及他对于诗歌创作的执着与热爱。"应笑我曹身是梦"意味着把尘世看成一场梦，而"白头犹自学诗狂"则展示了一位老者对诗词艺术的执着追求和不懈怠的精神状态。
总体来看，这首诗通过对仙境生动描绘，展现了修仙者的超然物外和对永恒之美的追求，同时也反映出诗人对于诗歌创作的热忱与执着。
- 作者介绍
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韦庄
韦庄（约836年—约910年），字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。韦庄出身京兆韦氏东眷逍遥公房。早年屡试不第，直到乾宁元年（894年）年近六十时方考取进士，任校书郎。李询为两川宣瑜和协使时，召韦庄为判官，奉使入蜀，归朝后升任左补阙。天复元年（901年），韦庄入蜀为王建掌书记，自此终身仕蜀。朝代：唐 字：端己 籍贯：长安杜陵（今中国陕西省西安市附近） 生辰：约836年－ 约910年
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