古之著书人，岂必端州砚。
黄帝阴符有作时，墨池只用琼瑶片。
君今采砚思氤氲，不踏青天割紫云。
身入东西双洞口，九渊始得青花文。
水岩之石水精子，带血羊肝纯作紫。
火捺金钱朵朵圆，白凝蕉叶为肌理。
年来岩底采无馀，鬼斧神工多得髓。
纷纷散入富豪家，什袭文绫与绛纱。
未雨那知泉有本，长乾曾见墨生花。
绿尘半与图书积，安得松烟饱朝夕。
真气徒含天一深，空光未有云霞迹。
琉璃作匣枉称珍，终日随身讵有人。
风雅纷葩思赋客，春秋羽翼忆经神。
君今欲采圭璋质，尺寸微瑕皆勿失。
天留淳朴与遗人，鬼瞰高明悲巨室。
石工欺汝只纤毫，翡翠朱砂总未高。
鸲鹆眼多堪抵鹊，梅花坑好可磨刀。
神物繇来知者寡，相错刚柔方大雅。
不得精华日月中，文明安足成天下。
为君钩索尚茫然，应有精诚格上天。
成璧成圭凭帝赍，天然不必问方圆。
《端州访砚歌和诸公》【明·屈大均】古之著书人，岂必端州砚。黄帝阴符有作时，墨池只用琼瑶片。君今采砚思氤氲，不踏青天割紫云。身入东西双洞口，九渊始得青花文。水岩之石水精子，带血羊肝纯作紫。火捺金钱朵朵圆，白凝蕉叶为肌理。年来岩底采无馀，鬼斧神工多得髓。纷纷散入富豪家，什袭文绫与绛纱。未雨那知泉有本，长乾曾见墨生花。绿尘半与图书积，安得松烟饱朝夕。真气徒含天一深，空光未有云霞迹。琉璃作匣枉称珍，终日随身讵有人。风雅纷葩思赋客，春秋羽翼忆经神。君今欲采圭璋质，尺寸微瑕皆勿失。天留淳朴与遗人，鬼瞰高明悲巨室。石工欺汝只纤毫，翡翠朱砂总未高。鸲鹆眼多堪抵鹊，梅花坑好可磨刀。神物繇来知者寡，相错刚柔方大雅。不得精华日月中，文明安足成天下。为君钩索尚茫然，应有精诚格上天。成璧成圭凭帝赍，天然不必问方圆。
https://www.fglrt.com/shici/Hg8SrrRIx.html
这首《端州访砚歌和诸公》由明末清初诗人屈大均所作，通过对访寻端州砚的描述，展现了对古代制砚工艺的赞美与对砚台价值的深刻理解。
诗中开篇即以“古之著书人，岂必端州砚”点出主题，强调了砚台虽是书写工具，但其价值不仅在于实用，更在于文化与艺术的传承。接着，通过“黄帝阴符有作时，墨池只用琼瑶片”两句，将砚台的制作追溯至远古，赋予其历史的厚重感。
“君今采砚思氤氲，不踏青天割紫云”两句，生动描绘了访砚者的想象与追求，仿佛在云雾缭绕的仙境中寻找那块蕴含天地灵气的砚石。接下来，“身入东西双洞口，九渊始得青花文”，进一步渲染了寻觅过程的艰难与神秘，暗示了砚石的珍贵与独特。
“水岩之石水精子，带血羊肝纯作紫”、“火捺金钱朵朵圆，白凝蕉叶为肌理”等句，则细腻地描写了砚石的质地与纹理，展现了匠人对材料的巧妙运用与精湛技艺。随后，“未雨那知泉有本，长乾曾见墨生花”两句，借自然现象隐喻了砚石的形成过程及其与墨的密切关系，体现了人与自然的和谐共生。
“绿尘半与图书积，安得松烟饱朝夕”两句，表达了对砚台作为文房四宝之一，在文人生活中不可或缺地位的肯定。而“真气徒含天一深，空光未有云霞迹”则进一步赞美了砚石的自然之美与内在精神的深邃。
最后，“琉璃作匣枉称珍，终日随身讵有人”两句，通过对比琉璃与砚石的价值，突出了砚石的独特魅力与珍贵性。全诗以“风雅纷葩思赋客，春秋羽翼忆经神”结尾，既是对砚台文化内涵的赞颂，也是对诗人的自我期许与追求。
整首诗不仅展现了对传统工艺的敬仰，也蕴含了对文化传承与个人修为的思考，是一首富有哲理与艺术性的佳作。
炉火烬复燃，腾腾送冬夜。
室空絮不温，况有无衣者。
严风刷城头，华灯照车下。
贵人犯宵出，欢宴逮仆马。
道旁褴缕子，持剂不救饿。
国帑内空虚，市易困刀货。
欺人盗贼行，窃国富者哿。
人各不相恤，责亦在尔我。
吴中七月热未已，渴乌呀呀井无水。
炎官护前不少敛，树头敢望秋风起。
天公老手亦岂难，雨来黑云如坏山。
瓦沟淙淙万银竹，变化只在须臾间。
老夫挑灯北窗下，山童夜归泥过踝。
草根促织有底忙，缣衣未赎还慨慷。