正位居中从在旁,高皇原是配天皇。
圣明自与神明合,典故何须问太常。
正位居中从在旁,高皇原是配天皇。
圣明自与神明合,典故何须问太常。
这首诗通过描绘正位居中的位置和旁观者的视角,巧妙地表达了对高皇(即开国皇帝)作为配天之皇的尊崇。诗人进一步阐述了圣明与神明之间的和谐统一,暗示这种和谐无需外求,而是内在的自然契合。最后,诗人提出典故的探讨不必局限于太常(古代官职,掌管礼乐祭祀),言下之意是这种深刻的理解和感悟,源自于内心的体悟而非外在的教条。
整体而言,这首诗体现了明代文人对于君王与神明关系的独特见解,以及对内心世界与宇宙秩序之间和谐统一的追求。通过简练的语言,诗人传达出深邃的哲学思考和对理想境界的向往,展现了明代文人士大夫的精神风貌。
候子虎溪渡,送子龙陂桥。
出城不相见,征盖倏已遥。
百金买江鱼,千金买春酒。
期子会宜城,飘忽过潼口。
追子汉江曲,望子岘山头。
子有室家好,岂知途路愁。
暮投城外寺,急雨响高屋。
安得与子同,长歌对银烛。
子程勿早发,吾驾亦早留。
风尘莽南北,一别动经秋。
今我乐矣,渐解尘缘。藏修还谧,始于今年。
八十有六,十一师签。同生之士,艾耄涸然。
我孙森森,玉立满前。仰忆宗祧,瓜瓞绵绵。
升高有屐,临流有船。邀我良友,矢我新篇。
退休于室,守真尚玄。不忮于人,不求于天。
诏尔后人,勿忘勿愆。