闻道希夷处士,今居诃梨仙村。
要看笔端三昧,重谈医国法门。
闻道希夷处士,今居诃梨仙村。
要看笔端三昧,重谈医国法门。
这首诗通过“闻道”二字引出对隐逸高人陈莹中的遐想,将其置于“希夷处士”的理想境界之中,暗示陈莹中不仅是一位隐居的士人,更是一位深谙宇宙奥秘、心灵宁静的智者。接着,“诃梨仙村”这一地点的描绘,进一步渲染了陈莹中所在之地的超凡脱俗与神秘色彩,仿佛是远离尘嚣的仙境。
“要看笔端三昧”一句,既是对陈莹中文学才华的赞美,也暗含对其作品中所蕴含的深刻哲理和艺术魅力的期待。这里的“三昧”,原指佛教修行达到的最高境界,这里借用来形容陈莹中文字的精妙与深邃,暗示其作品能够引领读者进入一种超越日常经验的心灵状态。
“重谈医国法门”则直接点明了陈莹中作为士人的责任与使命,即以自己的智慧和学识来关照社会、国家,寻求解决现实问题的方法。这不仅是对陈莹中个人品格的肯定,也是对士人传统责任意识的颂扬,体现了诗人对于知识分子在社会变革中应扮演角色的深刻思考。
整首诗通过虚实结合的手法,既展现了陈莹中个人生活的静谧与高远,又寄托了对社会进步与道德重建的深切期望,体现了宋代文人士大夫对于理想人格与社会责任的双重追求。
铁铸鸿门错,虞兮可奈何。
恨填垓下溢,泪洒酒边多。
香梦销锋镝,柔肠裂绮罗。
君恩酬一剑,妾世误双娥。
死别还生别,悲歌接楚歌。
八年同帐幄,片席邈山河。
玉玦终遗憾,金雕莫漫驮。
他时魂化草,舞态尚婆娑。
无才甘遐遗,因以静自适。
长衢去马疏,深巷来辙隔。
雨馀草木长,树杪梨欲坼。
烦襟忽然醒,如飨九鼎食。
新凉不嫌贫,于我亦有获。
屏书去不观,兀坐面东壁。
水深䵷欲鸣,日入鸟还息。
为谢扬子云,无玄安取白。