西来遗影少林传，万里风波一苇前。
今日更因阿堵妙，知君已解祖师禅。
《酬殿卿寄惠达摩渡江图》全文
- 鉴赏
此诗《酬殿卿寄惠达摩渡江图》由明代诗人李攀龙所作，通过对达摩祖师渡江图的描绘与赞美，展现了诗人对禅宗智慧的深刻理解和崇敬之情。
首句“西来遗影少林传”，以“西来”二字开篇，暗示了达摩祖师自西方而来，其身影虽已逝去，但少林寺中仍流传着他的教诲与精神。这一句既是对达摩祖师历史地位的肯定，也暗含了禅宗思想跨越地域、时间的深远影响。
次句“万里风波一苇前”，通过“万里”和“风波”两个词组，形象地描绘了达摩祖师渡江时所面临的艰难险阻，而“一苇”则象征着他凭借坚定的意志和超凡的智慧，穿越重重困难，最终达到彼岸。这一句不仅展示了达摩祖师的勇气与决心，也寓意着禅宗修行者面对人生波折时的坚韧不拔。
第三句“今日更因阿堵妙”，“阿堵”在古代汉语中常指代财富或物质，此处巧妙地运用了双关手法，既指物质上的给予，也暗喻了精神上的启发与感悟。这句话表达了诗人对于殿卿赠予达摩渡江图的感激之情，并借此图深入思考禅宗智慧的精妙之处，体现了对禅宗思想的深刻领悟与共鸣。
最后一句“知君已解祖师禅”，直接点明了诗人对殿卿的理解与赞赏。通过这句，诗人不仅表达了对达摩祖师禅宗思想的认同，也对殿卿能够理解并传递这种深邃智慧表示了高度的评价。整首诗在赞美达摩祖师的同时，也展现了诗人对禅宗精神的深刻体悟和对传承者的尊敬。
综上所述，《酬殿卿寄惠达摩渡江图》不仅是一首对达摩祖师及其禅宗思想的颂扬之作，也是诗人个人对禅宗智慧深刻理解与感悟的体现，展现了诗人独特的艺术视角和深厚的文化底蕴。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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