元来一点,本也无生灭。
逐景落阴阳,匠成形、头面转别。
五浊恶代,八苦镇交煎,生还死,死还生,生死何时彻。
教君省悟,志夺玄黄诀。
七耀贯三奇,斡珠玑、推移气泄。
九还七返,药配按时烹,黄金窟,绽琼英,五气飞红雪。
元来一点,本也无生灭。
逐景落阴阳,匠成形、头面转别。
五浊恶代,八苦镇交煎,生还死,死还生,生死何时彻。
教君省悟,志夺玄黄诀。
七耀贯三奇,斡珠玑、推移气泄。
九还七返,药配按时烹,黄金窟,绽琼英,五气飞红雪。
这首元代王吉昌的《蓦山溪》是一首禅宗题材的词,以简洁的语言探讨了生死轮回与修行解脱的主题。开篇“元来一点,本也无生灭”揭示了万物本源的虚无和不生不灭的本质,暗示了超越生死的智慧。接下来通过“逐景落阴阳,匠成形、头面转别”,描绘了生命在世间流转变化的过程。
词中“五浊恶代,八苦镇交煎”反映了尘世的苦难和痛苦,生死循环不断。“生死何时彻”表达了对彻底解脱的渴望。随后,“教君省悟,志夺玄黄诀”鼓励读者觉悟真谛,掌握超越生死的法门。
“七耀贯三奇,斡珠玑、推移气泄”运用象征手法,可能指星辰运行与天地之气的交互作用,暗喻修行中的宇宙奥秘。“九还七返,药配按时烹”则借炼丹术描述修炼过程,追求长生不老与精神升华。
最后,“黄金窟,绽琼英,五气飞红雪”描绘出瑰丽的想象景象,象征着修行者达到的境界,五气调和,如红雪般纯净。
整体来看,这首词寓言深刻,富有哲理,体现了元代文人对于人生、宇宙和修行的深沉思考。
禅月台边草树苍,下临溪流碧泱泱。
君卜居之岁且长,径路不忍夷其荒。
我时巾幅上君堂,劳君煮茶炷炉香。
与谈世故如有亡,掉头诵诗声绕梁。
别来书劄阙寄将,忽然贻我细作行。
似言欲从怀玉旁,迤逦远趣金华装。
金华尚书汉豫章,招礼孺子固所当。
出处有道君素详,此行甚重无或伤。
况君袖手久退藏,九十半百胡可忘。
傥谒地主询吾乡,为致登临忆侍郎。