是舍人才调,犹采茅、紫芝峰。
有列宿心胸,清辞太白,雅趣元龙。
从他暂、无毡官冷,怡然怀抱自从容。
枫陛荐章吻合,金闺仙籍名通。暑馀凉送薰风。
圆桂魄、丽遥空。庆初度垂弧,莲开十丈,酒满千钟。
明年称寿何处,看玉犀、人在玉堂中。
藻鉴正当莲省,诸生来到蟾宫。
是舍人才调,犹采茅、紫芝峰。
有列宿心胸,清辞太白,雅趣元龙。
从他暂、无毡官冷,怡然怀抱自从容。
枫陛荐章吻合,金闺仙籍名通。暑馀凉送薰风。
圆桂魄、丽遥空。庆初度垂弧,莲开十丈,酒满千钟。
明年称寿何处,看玉犀、人在玉堂中。
藻鉴正当莲省,诸生来到蟾宫。
这首诗描绘了一场盛大的宴会或庆典,气氛庄重而又不失欢愉。开篇“是舍人才调,犹采茅、紫芝峰”表明了对人才的选拔和对珍稀物品的搜集,显示出主人对此次盛会的用心与奢华。
“有列宿心胸,清辞太白,雅趣元龙”则描写了诗人对于星象的观察,以及通过古代文学家太白(李白)、元龙(杨万里)的文词来表达自己的情怀。这些都在强调这场宴会不仅物质上富丽堂皇,而且精神文化层面也是高端雅致。
接下来的“从他暂、无毡官冷,怡然怀抱自从容”写出了诗人对这种环境的适应和享受,他在这样的氛围中感到心旷神怡,自得其乐。这反映了诗人的修养,以及他对于高雅生活情境的向往。
“枫陛荐章吻合,金闺仙籍名通”则描绘了一种超然物外、与天地同在的境界。诗人通过自己的文学才能,使得自己的名字能够流传于世,与神仙一样被人们所记载。
“暑馀凉送薰风。圆桂魄、丽遥空”则是对自然景色的描绘,暑气稍减,清风送爽,桂花飘香,月亮如洗,这是一种美好的季节和环境的写照。
“庆初度垂弧,莲开十丈,酒满千钟”中,“庆初度”可能是指某个节日或庆典的开始,而“垂弧”则有祝福长寿之意。莲花开得如同十丈宽广,象征着纯洁和美好;而酒满千钟,则是宴会上的盛况。
最后,“明年称寿何处,看玉犀、人在玉堂中”表达了对来年能够再次相聚庆祝生辰的期待。玉犀可能是一种吉祥物,或者是某种高贵的象征,而“人在玉堂中”则是在强调这样的场合不仅是物质上的奢华,更有精神上的高洁。
整首诗通过对人才、物品、文学、自然和宴会等多个层面的描写,展现了一个充满文化气息与美好愿望的盛大庆典。
天上飞琼,毕竟向、人间情薄。还又跨、玉龙归去,万花摇落。云破林梢添远岫,月临屋角分层阁。记少年、骏马走韩卢,掀东郭。
吟冻雁,嘲饥鹊。人已老,欢犹昨。对琼瑶满地,与君酬酢。最爱霏霏迷远近,却收扰扰还寥廓。待羔儿、酒罢又烹茶,扬州鹤。
扁舟震泽定何时,满眼庐山觉又非。
春草池塘惠连梦,上林鸿雁子卿归。
水香知是曹溪口,眼净同看古佛衣。
不向南华结香火,此生何处是真依。
南海神龟三千岁,兆协朋从生庆喜。
智能周物不周身,未免人钻七十二。
谁能用尔作小冠,岣嵝耳孙创其制。
君今此去宁复来,欲慰相思时整视。
人皆种榆柳,坐待十亩阴。
我独种松柏,守此一片心。
君看闾里间,盛衰日骎骎。
种木不种德,聚散如飞禽。
老时吾不识,用意一何深。
知人得数士,重义忘千金。
西园手所开,珍木来千岑。
养此霜雪根,迟彼鸾凤吟。
池塘得流水,龟鱼自浮沈。
幽桂日夜长,白花乱青衿。
岂独蕃草木,子孙已成林。
拱把不知数,会当出千寻。
樊侯种梓漆,寿张富华簪。
我做西园诗,以为里人箴。
谓公方壮须似雪,谓公已老光浮颊。
朅来湖上饮美酒,醉后剧谈犹激烈。
湖边草木新著霜,芙蓉晚菊争煌煌。
插花起舞为公寿,公言百岁如风狂。
赤松共游也不恶,谁能忍饥啖仙药。
已将寿夭付天公,彼徒辛苦吾差乐。
城上乌栖暮霭生,银缸画烛照湖明。
不辞歌诗劝公饮,坐无桓伊能抚筝。