戒得原来是老夫,还思所好学从吾。
闭藏玉匣封菱镜,摇动金盘走露珠。
貌取失于憎面目,心知许便割头颅。
异时木拱徐君墓,挂剑能来季札无。
戒得原来是老夫,还思所好学从吾。
闭藏玉匣封菱镜,摇动金盘走露珠。
貌取失于憎面目,心知许便割头颅。
异时木拱徐君墓,挂剑能来季札无。
这首诗以深沉的哲理和细腻的情感,探讨了人性中的欲望与节制、外表与内心、承诺与行动之间的复杂关系。诗人通过“戒得”这一主题,表达了对自我约束与追求内心真正喜好的思考。
首联“戒得原来是老夫,还思所好学从吾”,开篇即点明主题,将“戒得”视为一种自我约束,是成熟或老成的表现,同时表达了对个人兴趣和爱好的追求,强调了在遵循自我意愿的同时,也要有所节制。
颔联“闭藏玉匣封菱镜,摇动金盘走露珠”,运用形象的比喻,将内心的欲望比作珍藏的玉匣和菱镜,而行动则比作金盘中滚动的露珠,生动地描绘了欲望与行动之间的动态平衡,以及如何在满足欲望的同时保持内心的纯净与节制。
颈联“貌取失于憎面目,心知许便割头颅”,进一步深入探讨了外在表现与内在真实的关系。诗人指出,有时人们为了维护面子或避免冲突,可能会违背自己的内心,甚至不惜牺牲自己的原则。这句诗强调了内心的坚定与勇气,即使面对巨大的压力,也应坚守自我,勇于割舍不合理的欲望。
尾联“异时木拱徐君墓,挂剑能来季札无”,引用历史典故,将个人的抉择与古代君子的行为相联系,表达了对忠诚与信守承诺的向往。通过徐君墓前的木拱与季札挂剑的故事,诗人暗示了在面对道德与责任时,真正的自我应当如何行动,即在关键时刻能够坚守承诺,如同季札挂剑般,不因外界因素而改变初衷。
整体而言,这首诗通过对“戒得”这一主题的深入探讨,展现了诗人对人性、道德与自我约束的深刻思考,以及对理想人格的追求与向往。
莺娇蝶媚。人与春同醉。虾帘敞,螺卮腻。
清歌调玉管,红蜡垂金穗。
书床畔,半生消受清闲味。
忆昔游湖墅,欢宴犹能记。叹荏苒,韶光逝。
君才真八斗,富贵偏能致。
还堪笑,董生与尔同憔悴。
苔礓净暑,药涧流澌,午风一道清芬。
叶叶干将,参差绿就龙文。
新芽乍吐努白,又丛丛、芳渚长春。
玉泓水,合湘兰风露,采供灵均。
岁岁京华佳节,遍家家儿女,挂艾当门。
寸蒂朱丝,香囊扣近罗裙。
芳醽至今味苦,任罗浮、山下移根。
仙梦远,一茎花、如见故人。
立马函关,看古帝王州无恙。
问何处旗亭睹酒,双鬟曾唱。
紫塞三千杨柳路,黄河一半桃花浪。
更西风、驴背古长安,增惆怅。金鉴录,怀贤相。
玉关曲,思名将。记几番搔首,定军山上。
割据风云王霸气,河山面目英雄样。
听大江、流尽古今秋,声悲壮。
南雪不到地,今雪瑞非常。
堆檐平砌,晚来风定转飞扬。
浩荡乾坤无际,洗尽蛮烟瘴雾,和气遍遐荒。
满眼丰年意,民共乐时康。倚琼楼,临玉楼,举瑶觞。
高吟低唱,从他减尽少年狂。
且趁明年春好,整顿雨犁风箬,归去老农桑。
唤起江南梦,先到水云乡。