气龙津虎不难分，下手须从神定门。
白雪鍊多齐日月，黄芽服久出乾坤。
四神鼎内堪逃死，五色浆中可返魂。
世上蜉蝣能几许，莫将财色败元根。
《金丹诗四十八首·其十五》全文
- 注释
- 气龙：比喻高深的内功或精神力量。
津虎：可能指修炼中的难关或敌人。
神定门：指修炼时需要保持的心神宁静。
白雪：可能指修炼的高洁境界或药物。
齐日月：形容修炼达到光明正大的境地。
黄芽：可能指某种神秘的药草或能量。
四神鼎：象征着神秘的避难所或修炼场所。
五色浆：可能指具有神奇效果的液体。
返魂：复活或恢复生命力。
蜉蝣：寿命极短的昆虫，比喻人生短暂。
财色：财富和欲望。
元根：生命的根基或内在本质。
- 翻译
- 气龙和津虎并非难以区分，关键在于下手时心神必须安定。
修炼白雪如同日月同辉，长期服用黄芽能通达天地。
在四神鼎中或许能找到生机，五色浆液能使人起死回生。
世间蜉蝣的生命短暂无比，切勿让财富与色欲动摇根本。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张继先的《金丹诗四十八首》中的第十五首。从内容来看，这是一首道教内丹修炼的诗歌，充满了道家修道成仙的思想和象征。
“气龙津虎不难分，下手须从神定门。”这里的“气龙”、“津虎”都是指内丹中的真阳之气，它们在体内运行，如同龙虎般不可预测，但诗人表示只要心神专注，从内心深处去把握这股力量就不难驾驭。
“白雪鍊多齐日月，黄芽服久出乾坤。”“白雪”、“黄芽”都是道家修炼时所产生的灵丹妙药的象征，它们代表了纯净和成熟。诗人通过这两句表达了修炼过程中对时间的感受，以及最终达到如同日月般明亮、超脱尘世的境界。
“四神鼎内堪逃死，五色浆中可返魂。”这里的“四神鼎”和“五色浆”都是道家修炼时使用的器具或药物的象征。诗人通过这两句强调了这些修炼工具对于超脱死亡、恢复生命活力的重要性。
最后两句，“世上蜉蝣能几许，莫将财色败元根。”诗人用“蜉蝣”来比喻世人短暂而脆弱的生命，告诫人们不要被金钱和欲望所迷惑，以至于损害了自己的根本（元根）。
整首诗通过对内丹修炼过程的描绘，以及对修炼成果的美好描述，展现了一种超脱物质追求、达到精神层面自我完善的宗教理念。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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