背人沙鸟一行斜,唤客桐鱼几叠挝。
误向山中参白足,不知头上著乌纱。
煮茶烟暖浮新竹,洗钵泉香带落花。
过夏功劳眠与食,谁能展卷看楞伽。
背人沙鸟一行斜,唤客桐鱼几叠挝。
误向山中参白足,不知头上著乌纱。
煮茶烟暖浮新竹,洗钵泉香带落花。
过夏功劳眠与食,谁能展卷看楞伽。
这首诗描绘了一位隐居僧人在山中寺庙的生活情景。诗人通过对自然环境和日常生活细节的精致描写,展现了僧人的平静与自足。
"背人沙鸟一行斜,唤客桐鱼几叠挝" 一句,通过山中鸟儿斜飞,水中鱼儿跳跃的情景,表达了僧人远离尘世的生活状态和与自然和谐共生的境界。
"误向山中参白足,不知头上著乌纱" 二句,则写出了诗人在山林间漫步,偶遇白鹿,却不知自己头顶已被乌鸦栖息。这里借用自然物象,暗示了僧人的心境纯净,超脱尘世。
"煮茶烟暖浮新竹,洗钵泉香带落花" 一句,生动地描绘了僧人在寺庙中品茶的宁静生活。新竹漂浮着煮茶时的烟雾,清泉洗过的钵盂散发出淡淡的香气,并伴随着飘落的花瓣,这些细节都展示了僧人的生活充满诗意。
"过夏功劳眠与食,谁能展卷看楞伽" 最后一句,则表达了在炎热的夏日里,僧人完成了一天的修行之后,将沉浸于安静的睡眠之中。他们不愿再次翻阅佛经,只愿沉醉于禅定的宁静之中。
整首诗通过对山寺生活的细腻描绘,展现了僧人超脱尘世、心灵净化的境界,同时也传达了一种对自然和谐共生的哲思。
少怀四方志,乘时远游嬉。
西经宜兴市,落魄无人知。
夫君何自喜,枉驾与之归。
华灯坐良夜,高论露中怀。
古今无穷变,亹亹解人颐。
雷惊蛰斯启,钟鸣霜乃飞。
相知苦不久,旋复成乖离。
出门即长路,驱车独栖栖。
浮云蔽关山,洪流带邦畿。
可望不可亲,悠悠劳我思。
秋兰抱幽香,寒松挺孤枝。
芳华信能保,应无迟暮悲。
嫩条阿克苏初移,结实仍当五月时。
食椹殊方迁献椹,曰栀尔雅讵为栀。
只传乌白原恒有,讶见丹红实出奇。
诡异宁同尺以计,硕魁真比寸犹欺。
迎眸磊落诚轩意,可口甘芳孰朵颐。
鲜进凤围欣远奠,熟颁鹭序沐恩滋。
衔残漫拟樱桃诮,解热奚劳甘蔗随。
分赐莫将容易看,洸洸曾用济王师。
马蹄明代寺,遗址话当年。
古刹分南北,沙门辨汉番。
莲台生妙谛,粥钵衍真传。
白塔层凌汉,红崖半插天。
烟尘迷野舍,香火结林禅。
柳密莺流转,松高鹿傍眠。
泥金熔象法,石碧挂龙泉。
绝顶登临望,云山曲曲攀。
前明遗旧寺,石印马蹄坚。
古洞盘旋凿,奇崖磊落悬。
飞沙迷曲径,滴水觅神泉。
塔险连云汉,峰危接雨烟。
番林千百树,佛界卅三天。
姊妹名山在,袈裟妙道传。
门深无俗客,禅静不知年。
清代崇有礼,犹留胖栗缘。