山僧老去久忘情,笑我多悲白发生。
为道人间具烦恼,早来林下共修行。
山僧老去久忘情,笑我多悲白发生。
为道人间具烦恼,早来林下共修行。
这是一首表达对逝去时光和人事变迁的诗,诗中流露出一股淡然超脱的情怀。开篇“山僧老去久忘情”两句,既描绘出山中的僧侣已经年迈,对世间的红尘情长早已置之脑后,也反映了诗人对此种生活态度的赞许和向往。紧接着,“笑我多悲白发生”一句,则表现了诗人对于自己仍旧沉浸在世俗情感中的自嘲,觉得自己的这种感情是多余且无谓的。
下片“为道人间具烦恼”则进一步指出了人世间种种烦恼和束缚,而“早来林下共修行”则表达了诗人想要逃离尘世,早日隐居山林,与僧侣共同修炼以求解脱的愿望。在这四句话中,诗人通过对比山中的超然与世间的纷扰,抒写了自己对于清净生活的向往和对于世俗羁绊的无奈。
总体来说,这首诗语言简洁自然,情感真挚而深刻。它不仅展现了诗人个人的情感世界,也反映出古代文人对于生命、境遇以及精神追求的一种普遍思考。
人于不病时,岂知病时恶。
重如加刀锯,轻亦急束缚。
寒如大冬冰,热则盛夏铄。
四肢外犹解,五脏内似剥。
石卧身经难,木瘦气削弱。
痛苦千万端,坚忍力不角。
贵势富强身,不能与我博。
若非祸自求,安受外气虐。
一息秋毫间,不来不可度。
百忧一不兴,百念一不作。
万事不到胸,万卷束高阁。
学在身外者,无一可倚托。
坎中维寸心,不乱犹独觉。
清明尚如在,志气神自握。
如围城未陷,主帅守弥确。
如敝屋未颠,主翁立尤卓。
或悠然以游,何惧以何怍。
人能处未病,如病乃良药。
生本自忧患,死反由安乐。
恃吾身安强,气马恣奔薄。
精炎火焚林,物溺水赴壑。
醲醉酒池竭,姣淫欲海涸。
魄坏魂何存,神去气宜索。
盛年已衰翁,槁形止虚壳。
如饮鸩自毒,如操刀自斫。
病殒何怨尤,孽非天殒落。
病中因苦口,戒以命为谑。
我幸非此證,不似彼舛错。
惟震雷巽风,二者相击搏。
平生一泓水,洗手双赤脚。
何为攻之惨,欲庇无智略。
欲进不得前,欲退不得却。
如竟不可瘳,废弃真刖若。
无复行世间,岂更步可学。
借曰病未死,饿死可云莫。
安之若天命,天命非冥寞。
《病中口占》【宋·包恢】人于不病时,岂知病时恶。重如加刀锯,轻亦急束缚。寒如大冬冰,热则盛夏铄。四肢外犹解,五脏内似剥。石卧身经难,木瘦气削弱。痛苦千万端,坚忍力不角。贵势富强身,不能与我博。若非祸自求,安受外气虐。一息秋毫间,不来不可度。百忧一不兴,百念一不作。万事不到胸,万卷束高阁。学在身外者,无一可倚托。坎中维寸心,不乱犹独觉。清明尚如在,志气神自握。如围城未陷,主帅守弥确。如敝屋未颠,主翁立尤卓。或悠然以游,何惧以何怍。人能处未病,如病乃良药。生本自忧患,死反由安乐。恃吾身安强,气马恣奔薄。精炎火焚林,物溺水赴壑。醲醉酒池竭,姣淫欲海涸。魄坏魂何存,神去气宜索。盛年已衰翁,槁形止虚壳。如饮鸩自毒,如操刀自斫。病殒何怨尤,孽非天殒落。病中因苦口,戒以命为谑。我幸非此證,不似彼舛错。惟震雷巽风,二者相击搏。平生一泓水,洗手双赤脚。何为攻之惨,欲庇无智略。欲进不得前,欲退不得却。如竟不可瘳,废弃真刖若。无复行世间,岂更步可学。借曰病未死,饿死可云莫。安之若天命,天命非冥寞。
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多载事茅君,麻衣与葛巾。
眼知人贵贱,心鍊己形神。
丁甲常为使,王侯不得臣。
华阳归洞晚,芝草几回春。
天时相催日如流,今夕何夕云中秋。
不见佳月默有感,试走退笔书其由。
去年此时汝川客,一病缠绵真险厄。
贪生强乐寸心酸,与死为邻片纸隔。
破窗髣髴光朦胧,推枕起来呼小童。
问云月高今几尺,答以云生俄灭踪。
拥衾独坐谩空想,纵有桂华未能赏。
重城几许追欢娱,终宴无聊徒怅望。
而今一榻烟村中,稍喜时同事不同。
世味淡薄幽意足,元和咽漱真气充。
步屧出门舒逸兴,清风洒面衣襟冷。
暗雨淅沥作寒声,浓云黯黪无光影。
月兮月兮胡寡情,故向良时多不明。
无乃韬光不自满,故能养兔得长生。
我今解悟月深意,荣华咄嗟复凋悴。
归来塞窗仍闭门,众人昭昭我独昏。
《中秋无月感而作歌》【宋·邓深】天时相催日如流,今夕何夕云中秋。不见佳月默有感,试走退笔书其由。去年此时汝川客,一病缠绵真险厄。贪生强乐寸心酸,与死为邻片纸隔。破窗髣髴光朦胧,推枕起来呼小童。问云月高今几尺,答以云生俄灭踪。拥衾独坐谩空想,纵有桂华未能赏。重城几许追欢娱,终宴无聊徒怅望。而今一榻烟村中,稍喜时同事不同。世味淡薄幽意足,元和咽漱真气充。步屧出门舒逸兴,清风洒面衣襟冷。暗雨淅沥作寒声,浓云黯黪无光影。月兮月兮胡寡情,故向良时多不明。无乃韬光不自满,故能养兔得长生。我今解悟月深意,荣华咄嗟复凋悴。归来塞窗仍闭门,众人昭昭我独昏。
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