普贤大开士，神足靡不周。
世人妄指此，象驭昔所留。
愿观百亿身，奔走数十州。
见者喜称快，不见默怀羞。
纷纷相矜夸，隐晦盖有由。
正如官肆赦，尽出系中囚。
岂其得预闻，皆可除愆尤。
一方每惊动，千乘时往游。
返为斯民劳，实贻开士忧。
我师寒山子，丰干非同流。
《望峨嵋山作》全文
- 拼音版原文全文
望 峨 嵋 山 作 宋 /晁 公 溯 普 贤 大 开 士 ，神 足 靡 不 周 。世 人 妄 指 此 ，象 驭 昔 所 留 。愿 观 百 亿 身 ，奔 走 数 十 州 。见 者 喜 称 快 。不 见 默 怀 羞 。纷 纷 相 矜 夸 ，隐 晦 盖 有 由 。正 如 官 肆 赦 ，尽 出 系 中 囚 。岂 其 得 预 闻 ，皆 可 除 愆 尤 。一 方 每 惊 动 ，千 乘 时 往 游 。返 为 斯 民 劳 ，实 贻 开 士 忧 。我 师 寒 山 子 ，丰 干 非 同 流 。
- 翻译
- 普贤大菩萨，神足无所不至。
世人误以为，这是象骑者的遗迹。
希望你能看到我的无数化身，在各地奔波。
见到的人欢欣赞扬，未见之人内心愧疚。
人们互相炫耀夸赞，其实隐藏着原因。
就像官府大赦，释放了监狱中的所有人。
难道我们能参与其中吗？都能消除罪过。
每次动静都惊动一方，众多车辆时常来往。
这反而让百姓劳累，实际上使菩萨忧虑。
我的老师寒山子，与丰干不同流派。
- 注释
- 普贤：佛教中的菩萨名。
神足：佛教中指菩萨的神通足力。
妄指：错误地指认。
象驭：古代的一种象征或传说。
百亿身：比喻普贤菩萨的无数化身。
奔走：形容忙碌奔波。
官肆：古代官府。
系中囚：监狱中的犯人。
愆尤：罪过、过失。
丰干：佛教高僧，寒山子的朋友。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁公溯的《望峨嵋山作》，通过对普贤大开士的描绘，表达了对超然物外、普度众生的佛教精神的赞美。诗中提到普贤的神足无所不在，世人却往往误解其象征意义，将其与世俗的象驾联系起来。诗人希望人们能理解普贤的广大慈悲，如同官府大赦，释放囚犯般，使众生得到解脱。然而，这种宏大的行为反而给民众带来惊动和劳顿，让修行者如寒山子这样的高僧感到忧虑，因为他们更关注内心的修行而非外在的声名。通过这首诗，晁公溯揭示了追求内心清净与世俗赞誉之间的微妙关系。
- 作者介绍
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晁公溯
晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。朝代：宋
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