久稔人情幻，频增景物愁。
霜蛩寒叫月，风萚夜鸣秋。
海岳思平庆，云山忆点求。
和光宜用晦，终觉此心不。
《秋怀杂感·其六》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对秋日景象的深刻感受与思考。首联“久稔人情幻，频增景物愁”，表达了诗人对世事无常、人情变幻莫测的感慨，以及面对自然景色时内心滋生的忧愁。接着，“霜蛩寒叫月，风萚夜鸣秋”两句，通过霜降时蟋蟀的哀鸣和秋夜风吹落叶的声音，生动地展现了秋天的凄凉与萧瑟，进一步深化了诗人的愁绪。
“海岳思平庆，云山忆点求”则可能寄托了诗人对于和平与理想的向往，以及对自然美景的怀念。这两句或许暗示着诗人渴望社会安定、人民幸福，同时对过去的美好时光或特定地点怀有深深的眷恋。
最后，“和光宜用晦，终觉此心不”表达了诗人对隐忍与淡泊的理解，认为在纷扰的世界中保持内心的平静与坚定是必要的。这里的“和光”可能指的是顺应自然、与世无争的生活态度，“用晦”则是指在必要时隐藏自己，避免不必要的纷争。“终觉此心不”则表明诗人坚信，尽管外界环境变化万千，但内心的坚持与信念是不会改变的。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写和深刻的个人情感表达，展现了诗人对人生、社会和自然的深刻思考与感悟，体现了清代文人特有的情怀与哲学思考。
- 作者介绍
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戴亨
戴亨，字通乾，号遂堂，汉军旗人。康熙辛丑进士，官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。朝代：清
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选得闲坊住，秋来草树肥。
风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
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非因入朝省，过此出门稀。
有地唯栽竹，无池亦养鹅。
学书求墨迹，酿酒爱朝和。
古镜铭文浅，神方谜语多。
居贫闲自乐，豪客莫相过。
闲来松菊地，未省有埃尘。
直去多将药，朝回不访人。
见僧收酒器，迎客换纱巾。
更恐登清要，难成自在身。
自知清静好，不要问时豪。
就石安琴枕，穿松压酒槽。
山晴因月甚，诗语入秋高。
身外无余事，唯应笔砚劳。
闲堂新扫洒，称是早秋天。
书客多呈帖，琴僧与合弦。
莎台乘晚上，竹院就凉眠。
终日无忙事，还应似得仙。
醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。
案头行气诀，炉里降真香。
尚俭经营少，居闲意思长。
秋茶莫夜饮，新自作松浆。
每忆旧山居，新教上墨图。
晚花回地种，好酒问人沽。
夜后开朝簿，申前发省符。
为郎凡几岁，已见白髭须。
菊地才通履，茶房不垒阶。
凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
尽得仙家法，多随道客斋。
本无荣辱意，不是学安排。
林下无拘束，闲行放性灵。
好时开药灶，高处置琴亭。
更撰居山记，唯寻相鹤经。
初当授衣假，无吏挽门铃。
客散高斋晚，东园景象偏。
晴明犹有蝶，凉冷渐无蝉。
藤折霜来子，蜗行雨后涎。
新诗才上卷，已得满城传。
《和左司元郎中秋居十首》【唐·张籍】选得闲坊住，秋来草树肥。风前卷筒簟，雨里脱荷衣。野客留方去，山童取药归。非因入朝省，过此出门稀。有地唯栽竹，无池亦养鹅。学书求墨迹，酿酒爱朝和。古镜铭文浅，神方谜语多。居贫闲自乐，豪客莫相过。闲来松菊地，未省有埃尘。直去多将药，朝回不访人。见僧收酒器，迎客换纱巾。更恐登清要，难成自在身。自知清静好，不要问时豪。就石安琴枕，穿松压酒槽。山晴因月甚，诗语入秋高。身外无余事，唯应笔砚劳。闲堂新扫洒，称是早秋天。书客多呈帖，琴僧与合弦。莎台乘晚上，竹院就凉眠。终日无忙事，还应似得仙。醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。尚俭经营少，居闲意思长。秋茶莫夜饮，新自作松浆。每忆旧山居，新教上墨图。晚花回地种，好酒问人沽。夜后开朝簿，申前发省符。为郎凡几岁，已见白髭须。菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。尽得仙家法，多随道客斋。本无荣辱意，不是学安排。林下无拘束，闲行放性灵。好时开药灶，高处置琴亭。更撰居山记，唯寻相鹤经。初当授衣假，无吏挽门铃。客散高斋晚，东园景象偏。晴明犹有蝶，凉冷渐无蝉。藤折霜来子，蜗行雨后涎。新诗才上卷，已得满城传。
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