悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱朴含真。
智巧既萌，资待靡因。谁其赡之，实赖哲人。
哲人伊何？时维后稷。赡之伊何？实曰播殖。
舜既躬耕，禹亦稼穑。远若周典，八政始食。
熙熙令德，猗猗原陆。卉木繁荣，和风清穆。
纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵兴，农夫野宿。
气节易过，和泽难久。冀缺携俪，沮溺结耦。
相彼贤达，犹勤陇亩。矧兹众庶，曳裾拱手！
民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚冀！
儋石不储，饥寒交至。顾尔俦列，能不怀愧！
孔耽道德，樊须是鄙。董乐琴书，田园不履。
若能超然，投迹高轨，敢不敛衽，敬赞德美。
此诗《劝农》出自东晋大诗人陶渊明之手，描绘了从上古到周代农业社会的发展变迁，以及对勤勉农事的颂扬与劝诫。
开篇“悠悠上古，厥初生民”，以悠长的历史视角，追溯人类文明的起源，强调了人类最初的生活状态——自给自足，朴实无华。接着“智巧既萌，资待靡因”转折，指出随着智慧的增长，生活所需逐渐增多，但如何满足这些需求却成为难题，引出“谁其赡之，实赖哲人”的疑问，即真正的智者如何解决这一问题。
“赡之伊何，实曰播殖”点明了答案在于播种与繁殖，这是满足生活需求的基础。随后通过舜、禹、周公等历史人物的事迹，展示了农业社会的繁荣景象：“熙熙令音，猗猗原陆。卉木繁荣，和风清穆。”描绘了一幅生机勃勃、和谐宁静的画面。
然而，好景不长，“纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵征，农夫野宿。”随着社会的发展，人们开始追求物质享受，忽视了农事的重要性，出现了“气节易过，和泽难久”的局面。诗中通过对比贤达与普通民众的勤劳，强调了勤勉对于维持生活的重要性。
最后，“孔耽道德，樊须是鄙。董乐琴书，田园不履。”借孔子与樊迟、董仲舒的例子，进一步强调了勤勉农事的价值。诗人在结尾处发出感慨，鼓励人们学习贤达，超越世俗，追求高尚的生活方式，并表达了对勤勉者的尊敬与赞美。
整首诗通过历史的回顾与现实的反思，深刻地揭示了农业社会中勤勉与享乐之间的辩证关系，以及对勤勉农事的崇高价值的肯定。
贾生陈治安，难与绛灌列。
汲黯触公卿，不得补遗阙。
直道非身谋，古今同一辙。
吾观蔡子贤，木讷有志节。
道山得良友，同舍颜色悦。
家学传考亭，议论接贤哲。
尘污具瞻地，两疏愤激切。
当宁垂宽容，在庭竞称说。
屡章丐投闲，一节往司臬。
狱情贵平反，人物宜区别。
要令大江东，精彩与昔别。
君诚给谏姿，上恩讵轻绝。
即当宣室对，忠言合稷契。