自挂衣冠神武门,依然恋阙赤心存。
清高寄兴太湖石,盘礴行吟独乐园。
胜日过从无杂客,清宵侍坐有来孙。
风神筋力新逾健,山色长青对寿樽。
自挂衣冠神武门,依然恋阙赤心存。
清高寄兴太湖石,盘礴行吟独乐园。
胜日过从无杂客,清宵侍坐有来孙。
风神筋力新逾健,山色长青对寿樽。
这首诗是宋代诗人王灼的作品,展现了诗人对自然美景的赞美和个人情感的寄托。开篇“自挂衣冠神武门,依然恋阙赤心存”两句,描绘出诗人在京城神武门附近的地方悬挂着自己的衣物,而他内心中仍旧保有一份对朝廷忠诚的情感。
接着,“清高寄兴太湖石,盘礴行吟独乐园”表达了诗人将自己清高的志趣寄托于大自然之中,即使是孤独一人在山水之间漫步,也能感受到一份超然的快乐。这里的“太湖石”可能指的是著名的太湖碧玉峰上的奇石,象征着坚韧不拔和高洁脱俗。
第三句“胜日过从无杂客,清宵侍坐有来孙”则描绘了一幅宁静的景象。诗人在美好的日子里,没有闲杂之人的打扰,夜晚时分,只有偶尔前来的僧侣,这种境界让人感到一种超脱尘世的平和。
最后,“风神筋力新逾健,山色长青对寿樽”两句表明诗人在大自然中感受到了生机勃勃的气息,自己的身体状态也因此变得更加强健。面对着常年如洗的山色,以及手中的酒樽,这一切都让诗人感到一份岁月静好的喜悦。
整首诗通过对自然景物的描绘和个人情感的抒发,展示了诗人超脱尘世、自得其乐的一面。
平生远游志,万里乘长风。
飘飘临倒影,高举淩苍空。
北至北溟北,东至东海东。
何其形迹滞,此愿将莫从。
大鹏罹罗网,戢翼居樊笼。
之子金闺彦,锦绣罗心胸。
文星见眉宇,嘘气如长虹。
又如插六翮,翛然驾高穹。
自言有远役,秉节飞六龙。
何以为前驱,雨师与丰隆。
将命遄朱鸟,呵护先祝融。
予闻为起拜,高歌壮其行。
持被恋入直,安足为士雄。
丈夫志六合,岂在寰堵中。
山人手新编,造我新泉源。
一语尽今古,微言入冥玄。
何以为冥玄,心性维一圈。
非隐亦非显,宇宙何超全。
君今领略后,宇宙在乎手。
万化与万事,敛之亦无有。
有无常相通,一体靡先后。
如彼天地然,高明与博厚。
山人吾爱焉,为爱山之泉。
源泉锡山下,蟹眼长涓涓。
送子归山去,观泉无观澜。
心性如自得,浩浩同渊渊。
瑟瑟秋风肃,霜高草木黄。
物情何所迫,嗷嗷雁南翔。
美人别云浦,相忆泪浪浪。
天地有尽期,炎飙变为凉。
贤哲皆有死,谁为金石刚。
念昔我夫子,乘云归帝乡。
迢迢十八载,望之云路长。
俯仰松下土,安得不为伤。
梦中飞至芙蓉顶,回观太湖何小。
跨上灵岩,蹴翻万笏,消得此生怀抱。烟霞缥缈。
叹凄绝江山,容我清啸。
此愿茫茫,青云梯上那能到。只番胜游算了。
世间遗恨事,不知多少。
西北波涛,东南金粉,拟拉俊游凭吊。未堪临眺。
把雨丝风片,倦游相告。赋就归来,骚魂犹缭绕。