南溟之鱼头尾黑，身长竟船头似铁。
浮游偃蹇气欲吞，斜日昏冥映鬐鬣。
喣沫成烟浪花起，逐我船头趁船尾。
恐是昔年未死之蠥龙，一经谴斥偕厉鬼。
舟中健儿眼尽白，弯弓拟之三复止。
明日疾飙驱长云，巨帆高张万马奔。
舟卒思家穷力使，瞬息千里若不闻。
捩舵逆指冲怒涛，歘如生马当春骄。
又如惊段且上干云霄，万里一息非为遥。
须臾有声如裂帛，三百馀人同失色。
铁梨之木世莫比，今作舵根为水啮。
是木之产非雷同，来自桂林日本东。
当时不惜千金置，便欲云仍传勿替。
箕裘相绍近百年，甑已堕矣奚容言。
眼前生死尚未保，惟有号泣呼苍天。
苍天高高若不闻，稽颡齐念天妃神。
我知天命固有定，以诚感神岂无因。
少时风驯浪亦止，以舵易舵得不死。
我今幸尔同更生，开辟以来无此比。
女娲氏，天妃神，补天护国相等伦。
世代虽异功则均，我皇开国同乾坤。
一年四百万斛运，麾叱雷电役五丁，片艘粒米皆风汛。
财成本是神之功，直与天地传无穷。
愧无如椽五色笔，磨崖刻颂惊愚蒙。
《坏舵歌》【元·李士瞻】南溟之鱼头尾黑，身长竟船头似铁。浮游偃蹇气欲吞，斜日昏冥映鬐鬣。喣沫成烟浪花起，逐我船头趁船尾。恐是昔年未死之蠥龙，一经谴斥偕厉鬼。舟中健儿眼尽白，弯弓拟之三复止。明日疾飙驱长云，巨帆高张万马奔。舟卒思家穷力使，瞬息千里若不闻。捩舵逆指冲怒涛，歘如生马当春骄。又如惊段且上干云霄，万里一息非为遥。须臾有声如裂帛，三百馀人同失色。铁梨之木世莫比，今作舵根为水啮。是木之产非雷同，来自桂林日本东。当时不惜千金置，便欲云仍传勿替。箕裘相绍近百年，甑已堕矣奚容言。眼前生死尚未保，惟有号泣呼苍天。苍天高高若不闻，稽颡齐念天妃神。我知天命固有定，以诚感神岂无因。少时风驯浪亦止，以舵易舵得不死。我今幸尔同更生，开辟以来无此比。女娲氏，天妃神，补天护国相等伦。世代虽异功则均，我皇开国同乾坤。一年四百万斛运，麾叱雷电役五丁，片艘粒米皆风汛。财成本是神之功，直与天地传无穷。愧无如椽五色笔，磨崖刻颂惊愚蒙。
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这首元代诗人李士瞻的《坏舵歌》描绘了一幅奇特而惊险的海中景象。诗中的“南溟之鱼”形象巨大，头部和尾部乌黑，身躯如同铁一般坚硬，气势汹汹，仿佛能吞没一切。在夕阳余晖下，其鳞片闪烁，泡沫如烟，追逐着船只。诗人将鱼比喻为昔日未死的蛟龙，被贬斥后化为厉鬼，增添了神秘和恐怖的气氛。
船上的水手们面对这头巨鱼，尽管紧张，但最终还是用弓箭试图抵御，然而在第二天风暴来临，巨帆如万马奔腾，水手们奋力劳作，尽管身处危险，却似乎听不到外界的声音。舵出现问题，铁梨木舵根被水侵蚀，象征着航行的艰难和命运的无常。诗人感慨家族传承的财富和航海技术，如今却面临生死考验，只能祈求苍天和天妃神的庇佑。
整首诗通过生动的描绘和象征，展现了人与自然力量的对抗，以及对神灵信仰的依赖。诗人以诚心感动神明，期待风平浪静，最终得以逃生，认为这是自女娲补天以来罕见的奇迹。诗中对天妃神的赞美，也体现了对国家守护者的尊崇，表达了对航海事业和神灵庇佑的深深敬畏。
荒陂浮雁啄寒水，古木老乌啼夕阳。
酒市喧呼人醉馀，丛祠歌舞岁丰穰。
黄花半落经寒雨，红稻初坚得早霜。
倚岸老枝榆骨白，出林丹实柿肌黄。
空林啅起团惊鹊，槁叶悲啼有暗螀。
腰兔暮归人臂隼，扣门问宿客担囊。
貂裘西去冲寒早，泽国东归寄梦长。
入洛自惭文价薄，却凭山水助清狂。
瑶池一片孤飞雪，风急身轻飞不歇。
谁将翠袖遮得归，十斛明珠换与谁。
金龟贵客迎将去，玉作辎軿载尘雾。
人间不解桃李心，独与琵琶自相语。
主人白头情不亲，朱楼夜锁梨花春。
愿同花落寄流水，飘出朱门随路尘。
长恐此生空已矣，从此失身轻薄子。
人生但乐两知心，谁是琼瑶孰泥滓。
莺惊中弹花辞树，蝶散蜂惊春日暮。
风光不断流水长，不知片雪今何处。
苍苍老桧已消雪，冉冉烟芜欲斗妍。
围得青春数亩地，断将平楚一方天。
春风入户如相觅，新月低窗最可怜。
老子婆娑便终日，一壶春酒与周旋。
密雨集春庭，花含晓气清。
喜倾烧酒酽，更御暑衣轻。
老惜春无日，穷欣岁有成。
杖藜园径晓，坐见小池平。
故人怜寂寞，九日共登临。
天地客行远，山河秋已深。
狂来能醉舞，兴罢独悲吟。
莫怪凄凉甚，多忧损壮心。