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《课儿联·其八○三》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

毒龙听佛讲;熟犬候人归。

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鉴赏

这两句诗出自梁鼎芬的《课儿联》(其八百三),描绘了一幅生动的生活场景,通过“毒龙听佛讲”和“熟犬候人归”两个画面,展现了诗人对生活细节的敏锐观察与深刻感悟。

“毒龙听佛讲”,形象地描绘了一条毒龙在聆听佛法的情景。这里运用了象征手法,“毒龙”常被用来比喻邪恶、破坏的力量,而“佛讲”则代表了智慧、慈悲与救赎。这句诗暗示着即使是最为负面的力量,也有可能被正面的精神力量所影响和转化,体现了佛教中“一切皆可度”的理念。

“熟犬候人归”,则描绘了一只熟悉的狗在等待主人归来的情景。这里的“熟犬”象征着忠诚与期待,而“候人归”则表达了对家的渴望和对亲人的思念。这句诗温馨而富有情感,展现了家庭与亲情的重要性,以及动物对人类情感的深刻理解和响应。

整体而言,这两句诗通过对比的手法,既展示了精神层面的转化与提升,又突出了人与自然、人与动物之间和谐共处的美好愿景,体现了诗人对生活的深刻洞察和人文关怀。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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