乱性糟浆,颐神玉液。莫迷有有无中觅。
重楼十二望蓬莱,慧眸明处光无极。
真乐陶陶,洞天游历。道灵今古几人识。
携云信步入丹霄,大罗归去无为职。
乱性糟浆,颐神玉液。莫迷有有无中觅。
重楼十二望蓬莱,慧眸明处光无极。
真乐陶陶,洞天游历。道灵今古几人识。
携云信步入丹霄,大罗归去无为职。
这首元代刘处玄的《踏云行》是一首描绘修道者追求仙道、寻求内心宁静与超脱的诗。首句“乱性糟浆,颐神玉液”形象地表达了通过饮酒(糟浆)和修炼(玉液)来调养身心,去除世俗杂念的过程。接下来,“莫迷有有无中觅”告诫人们不要执着于世间万物的有无,暗示了道家的无为哲学。
“重楼十二望蓬莱”描绘了修道者在高耸的楼阁上远眺仙境蓬莱,寓意着对理想境界的向往。“慧眸明处光无极”则赞美了智慧之眼洞察深远,领悟到无尽的光明与真理。
“真乐陶陶,洞天游历”传达出修道者在精神世界中的自在与快乐,以及对洞天福地的探索。“道灵今古几人识”强调了道的奥秘和难得,只有少数人能真正理解。
最后两句“携云信步入丹霄,大罗归去无为职”表达了诗人希望跟随云彩升入仙界,最终达到无为而治的境地,摆脱尘世的束缚,实现心灵的自由。
整体来看,这首诗语言简洁,意境深远,体现了道教追求长生不老、超脱世俗的理想,以及对内在精神世界的探索。
丈夫流芳在身后,眼前一食常不饱。
何况吟工抉元化,万象日月遭搜搅。
君不见饭颗山头饿少陵,柴桑径里饥渊明。
无钱对菊坐终日,得钱沽酒醉交朋。
又不见春岸飞杨花,圣俞得句贫转加。
羊肠绕车声,黄九一生坐穷鸣。
欧苏只得从旁叹,不尔何由负盛名。
韶华婉娩,正和风迟日,暄妍清昼。
紫燕黄鹂争巧语,催老芬芳花柳。
灼灼花王,盈盈娇艳,独殿春光后。
鹤翎初拆,露沾香沁珠溜。
遥想京洛风流,姚黄魏紫,间绿如铺绣。
小盖低回雕槛曲,车马纷驰园囿。
天雨曼珠,玉盘金束,占得声名久。
留连朝暮,赏心不厌芳酒。