庐陵得交君弟兄，杨子诗中称鲁卿。
问云携琴岳麓行，归期去日云秋清。
今晨复见杨子面，为言卓卿近相见。
玉隆阁皂两仙山，游以娱亲趁鲜健。
我时闻之与杨子，啧啧叹息久不已。
我方五斗困尘埃，渠亦栖迟一丘底。
鲁卿卓卿真愈人，枉道儒冠解误身。
异日名山倘行遍，卧图好学宗少文。
《比见愚卿于庐陵出示杨谨仲诗卷中及其弟鲁卿问其所在云携琴往岳麓度夏今日见杨谨仲又云其弟卓卿近过此奉其母往游洪之西山回途游阁皂乃归尔余方困于道途有叹于其人作诗须到吉示愚卿及二君云》全文
- 翻译
- 在庐陵能结识你兄弟二人，你的诗中常常提及鲁卿的名声。
你曾说带着琴去岳麓山游玩，归期定在秋高气爽的日子。
今日清晨又见到你杨子，告诉我卓卿最近也常见面。
玉隆阁皂两座仙山，我们游览是为了让父母开心，趁着他们身体健康。
那时我和你杨子听到此事，不住地赞叹。
我正为俗务所困，你也在山野间悠闲度日。
鲁卿和卓卿确实能治愈人心，他们即使放下儒冠，也能避免世俗的困扰。
将来若能遍游名山，希望能像宗少文那样，把游历的见闻绘成图画。
- 注释
- 庐陵：地名，古县名。
鲁卿：对友人的尊称，可能指有才华的人。
岳麓：山名，位于湖南长沙。
归期：返回的日期。
玉隆阁皂：可能是道教名山。
栖迟：闲居，停留。
儒冠：儒生的帽子，代指读书人身份。
宗少文：古人名，这里可能指向往的榜样。
- 鉴赏
这首宋诗是赵蕃所作，表达了诗人对友人杨氏兄弟的赞赏和对他们生活方式的羡慕。首句“庐陵得交君弟兄”直接点出与杨氏兄弟的交往，接着通过“杨子诗中称鲁卿”赞扬了他们的才情。诗人询问杨子关于鲁卿的近况，得知他携琴游历岳麓，归期临近，秋意渐浓。
诗中提到玉隆阁皂两座仙山，杨子携弟卓卿游山以孝敬父母，保持健康活力，这体现了儒家孝道和对自然的亲近。诗人感叹自己在世俗中困顿，而杨氏兄弟则选择了一种更为超脱的生活方式。他认为鲁卿和卓卿的行为能够疗愈人心，即使身为儒者也不应被俗务所累。
最后，诗人期待自己有朝一日也能遍游名山，效仿鲁卿和卓卿，追求学问，如同宗少文那样。整首诗情感真挚，流露出对自由生活的向往和对友人高尚品格的钦佩。
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