即是如来大圆觉，切忌将心重卜度。
鸟窠拈起布毛吹，未透玄津休摸索。
《證道歌·其三十》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《證道歌》中的第三十首。诗中以佛教教义为背景，强调了修行者的悟性与直指人心的重要性。"即是如来大圆觉"，意指修行者已经达到了佛的最高智慧境界，无需外在的度量或推理。"切忌将心重卜度"，劝诫人们不要执着于心智的分析和猜测，因为真正的觉悟源自内心的直接体验。
"鸟窠拈起布毛吹"，借用禅宗公案，比喻修行者不应被表面现象迷惑，而应像鸟儿对待羽毛般轻轻一吹，穿透事物的本质。"未透玄津休摸索"，进一步强调在尚未完全领悟深奥的佛法精髓时，不应过度探究，应保持谦虚和耐心，等待自然的领悟。
整体上，这首诗寓言深刻，富有禅意，鼓励修行者通过内在的直觉和体验而非外在的逻辑推理来寻求真理。
- 作者介绍
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释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。朝代：宋 号：普庵 籍贯：袁州宜春（今属江西）
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戏李彦平李德邵
人生贵适意，自苦良亦痴。
百年同梦幻，富贵安所施。
我生世缘薄，疲弱不可支。
纷华岂不佳，自觉心已辞。
归来时自笑，抚手长嗟咨。
人生行乐耳，勋业知何时。
两李近豪放，高怀不少卑。
谪仙已云殁，流风宛在兹。
平子韵绝俗，豪逸真吾师。
万事一粲然，不复论成亏。
邵公檗庵下，操心常苦危。
易象鲁春秋，忧乐常相随。
端居谈利害，羌夷可鞭笞。
近亦能稍稍，笑语随儿嬉。
平居如二子，廊庙真所宜。
人岂不自省，何必求蓍龟。
漫游恐未免，慎勿差毫釐。
世事足反覆，纷纷尽如斯。
错固不足道，谊也亦为之。
请复铭座右，政可为吾规。
前言戏之耳，未来容可追。
《戏李彦平李德邵》【宋·仲并】人生贵适意，自苦良亦痴。百年同梦幻，富贵安所施。我生世缘薄，疲弱不可支。纷华岂不佳，自觉心已辞。归来时自笑，抚手长嗟咨。人生行乐耳，勋业知何时。两李近豪放，高怀不少卑。谪仙已云殁，流风宛在兹。平子韵绝俗，豪逸真吾师。万事一粲然，不复论成亏。邵公檗庵下，操心常苦危。易象鲁春秋，忧乐常相随。端居谈利害，羌夷可鞭笞。近亦能稍稍，笑语随儿嬉。平居如二子，廊庙真所宜。人岂不自省，何必求蓍龟。漫游恐未免，慎勿差毫釐。世事足反覆，纷纷尽如斯。错固不足道，谊也亦为之。请复铭座右，政可为吾规。前言戏之耳，未来容可追。
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旧有歙砚雅宜墨镵贱号于阴以乱亡去十馀年矣忽见之村学堂中睨视间有艴然持之却走者如恐予之取也因作此以遗砚
冰蚕吐丝寒玉苍，老龙磨角玄云香，半生食汝充饥肠。
正尔悒悒伤弓亡，一日到眼惊馀皇，欲呼未见谁鬣长。
庸奴自愧取不臧，艴然持之走盖藏。
呜呼得失安可常，我不善保遗渠殃，苟能藏之殃而祥。
但随牛后失所当，枯竹尚作神龙骧。
安得石精变化飞堕桑君旁，塞翁失马心清凉。